见证百年初心 赓续奋进精神
杨颖
觉悟社是五四运动中由天津学生联合会和女界爱国同志会骨干组成的革命社团。其旧址坐落在今天津市河北区宙纬路三戒里49号，为居式三合院，占地面积192平方米，建筑面积100平方米。1984年9月16日，经中共中央宣传部批准，在旧址基础上建成天津觉悟社纪念馆。纪念馆内分复原陈列和辅助陈列两部分，再现其历史原貌，展出了当年社员抓阄使用的工具和学习生活用具及文献等珍贵文物。四间辅助陈列室中，展示了大量历史文献、文物、照片、绘画、雕塑以及模型等，如实地反映出当年觉悟社的战斗历程。1982年，修缮后的覺悟社旧址被公布为天津市重点文物保护单位。1986年9月，邓颖超来馆视察，题写了“天津觉悟社纪念馆”馆名。1994年5月，觉悟社纪念馆被天津市委、市政府公布为市级爱国主义教育基地。在庆祝中国共产党成立100周年之际，天津觉悟社纪念馆被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。
经五四洗礼而诞生
觉悟社等进步团体是天津青年先进分子经过五四反帝爱国斗争洗礼而诞生的。1919年1月，巴黎和会上中国作为战胜国提出废除“二十一条”等列强在华特权的要求遭到无理拒绝，列强反而提出由日本继承德国在山东的一切特权。消息传到国内，激起中国人民的强烈愤慨。5月4日，北京数千名爱国学生集会示威，他们要求“外争国权，内惩国贼”，一场轰轰烈烈的反帝爱国运动爆发了。五四爱国运动很快席卷全国，天津各校学生立即响应举行示威游行。由于当时的社会环境，男女学生不能一起参加运动，因此首先成立了以男学生为主的天津学生联合会。之后不久，5月25日，在天津女师邓颖超、郭隆真等倡议下，成立了以女学生为主、以职业妇女为辅的女界爱国同志会。北洋军阀当局妄图凭借高压手段镇压爱国运动。他们派出军警严厉镇压爱国运动，还逮捕了爱国学生。
在声援和解救被捕爱国学生的过程中，天津男女学生逐渐意识到，应打破男女界限，成立一个联系更加紧密的爱国团体。1919年9月2日，在天津进京请愿代表返津途中，经周恩来、郭隆真等提议，大家一致决定由天津学生联合会和女界爱国同志会选出一些骨干分子，组成一个新的团体并创办刊物，以进一步推动反帝爱国运动发展。9月16日，在东南城角南马路草厂庵（今天津市河北区三马路三戒里49号）一间普通民房里，天津学生联合会的骨干周恩来、谌志笃、马骏、关锡斌、李震瀛、谌小岑、赵光宸、潘世纶、薛撼岳、胡维宪和女界爱国同志会的骨干邓颖超、郭隆真、刘清扬、张若名、李锡锦、周之廉、郑季清、李毅韬、吴瑞燕、张嗣婧等男女代表各10人，举行会议。成立大会上，通过了一个由周恩来提出、预先征询过大家意见的方案，其要点包括：一是用白话文出版一种不定期的小册子。二是本“革心”“革新”的精神，以“自觉”“自决”为主。三是这个小册子定名为《觉悟》，主办这个小册子的团体就叫觉悟社。四是刊物内容：通过共同研究发表主张;批评社会生活;介绍名人言论;灌输世界新思潮。根据讨论的共同看法，推举周恩来起草《觉悟的宣言》。成立会上，周恩来还提议邀请李大钊等到天津讲演，介绍新思潮，得到大家一致赞同。
“革心”“革新”精神
9月21日，即觉悟社成立的第五天，我国最早的马克思主义传播者李大钊应邀到天津讲演，会后被邀请到觉悟社与社员们座谈。觉悟社社员谌小岑后来回忆当时的情形：“我们请李大钊先生坐在门口的一张靠背椅上，十几个人都站着听他讲话，使我们感到特别亲切的是李大钊那种和蔼可亲、虚怀若谷的长者风度，在他身上没有半点骄矜之气，讲话时他总是用勉励的词句。他衣着朴素，穿一蓝长衫，外罩一件黑色马褂，和我们十几个人拥在一间小房子里，像一家一样和睦友好地亲切叙谈着。”“最年轻的社员邓文淑（即邓颖超）简单地向他介绍了觉悟社成立的经过和旨趣，并表示要向北京先辈学习。”李大钊对觉悟社打破封建习俗、男女同学共同组成团体等深表赞许，他说“觉悟社是男女平等、社交公开的先行”。他还勉励觉悟社社员要注意研究世界革命新思潮，好好阅读《新青年》等刊物上发表的进步文章，探索革命真理，为改造中国而奋斗。这次活动后，在李大钊的启发下，觉悟社社员认真阅读了李大钊发表在《新青年》上的《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》《战后之妇女问题》等文章，他们“深感兴趣，反复传颂，如获至宝”。除李大钊外，觉悟社还邀请了徐谦讲《救国问题》、包世杰讲《对于新潮流的感想》、周作人讲《日本新村的精神》、钱玄同讲《研究白话文学》、刘半农讲《白话诗》等介绍新思想，研究新思潮。
为了开阔视野、增长知识，觉悟社成立后不久，就建立临时图书室，社员们把自己心爱的图书、杂志贡献出来，集中阅览，很快这里就成为社员们学习马克思主义、研究社会新思潮的课堂。在周恩来的主持下，大家认真阅读了《共产党宣言》以及《新青年》《每周评论》等刊物刊登的介绍马克思主义的文章，使社员们的思想认识水平有了很大程度的提高。他们将自己所思所感发表在觉悟社的社刊《觉悟》上，其中《觉悟》《觉悟的宣言》等比较集中地反映了他们的思想。这些以天下为己任的青年知识分子努力探索改造中国社会的道路。
“自觉”“自决”行动
觉悟社组织严密，发展社员须由社员三人介绍，介绍人必须对被介绍者的优缺点作详细报告，还要审查他是否具有“牺牲”“奋斗”、批评与受批评的精神，经全体社员讨论同意方可入会。社内工作采取委员制。社员之间称呼、对外发表文章不用自己的名字，而是用抓阄抓来的代号代替。比如邓颖超抓的是一号，因此她的代号是“逸豪”，周恩来抓的是五号，代号就是“伍豪”。觉悟社成立后，很快成为天津学生爱国运动的中坚力量。
1919年10月1日，周恩来等觉悟社社员应邀赶赴北京，参加全国学联组织的第二次请愿斗争，要求惩办杀害爱国领袖、镇压爱国学生的山东军阀马良。进京后获知，参加第一次请愿斗争的觉悟社社员郭隆真、关锡斌、黄爱和全国各地的请愿代表均已被捕。为抗议北洋政府暴行，声援被捕代表，10月10日，天津各大中学校学生、各界群众数万人在南开操场举行隆重集会。会后，与会学生和群众不顾军警的阻拦、殴打，举行了声势浩大的环城示威游行，强烈要求北洋政府释放被逮捕的各地请愿代表。10月20日，在觉悟社、天津学生联合会、女界爱国同志会等团体发动下，天津各界群众万余人前往直隶省公署请愿，声援被北洋政府逮捕的各地请愿代表。天津的这一斗争得到全国学联等团体的有力声援，与各地爱国斗争相互呼应，形成强大声势。11月7日，北洋政府被迫释放逮捕的各地请愿代表。
1920年8月10日，觉悟社年会召开。周恩来在会上总结了一年来天津爱国运动的经验教训，并提出联合全国各地进步团体，共同挽救中国危亡，即“改造联合”。8月16日，在李大钊倡议下，觉悟社邀请少年中国学会、青年工读互助团、曙光社、人道社四团体共20余人在北京陶然亭集会。集会由刘清扬主持，邓颖超作了《觉悟社的组织和一年来活动经过》的报告，周恩来作了讲话，提出“改造联合”。李大钊代表少年中国学会发言。他认为“主义不明，对内即不足以齐一全体之心志，对外又不足与人联合之行动”。最后，这些团体共同发表《改造联合宣言》和《改造联合约章》，宣布“联合各地革新团体”“实行社会改造”，提出“到民间去，切切实实的做点事”。同年11月，周恩来、刘清扬、郭隆真、张若名等人赴法勤工儉学，国内社员也分散到各地，觉悟社的集体活动就此停止。留在国内的社员继续进行研究探索，除少数退出觉悟社以外，大都逐步成长为早期的共产主义者。
守初心，担时代重任
虽然觉悟社从1919年9月成立到1920年11月停止集体活动仅一年多的时间，但在天津革命史及中国现代史上留下了光辉的一页。
追求真理，追求进步。经过五四反帝爱国运动的洗礼，天津一代先进分子为改变国家积贫积弱的局面，勇于打破封建思想的桎梏，更加紧密地团结在一起，觉悟社就是在这样的条件下产生的。觉悟社本着“持久”“奋斗”“牺牲”“创造”“批评”“互助”等精神，探求适于人的生活的宗旨和铲除军国主义、党、官、旧道德、伦常的主张。在追求真理的过程中，他们发奋求索，努力吸收并广泛传播新思想新文化，给封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化以猛烈冲击。
高举爱国主义伟大旗帜。面对国家和民族生死存亡，爱国青年满怀对祖国和人民的赤子之心挺身而出，他们不怕牺牲、英勇斗争，把主要精力投入到伟大的爱国运动中去。他们有计划地展开宣传、组织和斗争，他们推动运动向前发展、形成波澜壮阔的局面，这场爱国运动也锻炼了他们。他们在对各种新思想新学说的辨析和深入认识国情的基础上，继续探求救国救民的真理。
成长为马克思主义者。在如火如荼的反帝爱国斗争中，这些先进分子逐渐认识到工人阶级和广大人民群众的力量，认识到“主义不明，对内即不足以齐一全体之心志，对外又不足与人联合之行动”，他们中的很多人最后集合在马克思主义旗帜下，最终走上革命道路，成长为坚定的马克思主义者。
“世界潮流，汹涌澎湃，来到中华地。社会革命，阶级战争，青年齐努力。二十几个同志们，携手作先驱。奋斗是精神，推翻恶势力。”这首百年前的觉悟社社歌，在今天听来依旧令人心潮澎湃。铭记过去，是为了照亮未来。我们当代青年要以这些进步青年为榜样，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民的期待、民族的重托，做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，用青春之我创造青春之中国、青春之民族。
作者单位：中共天津市委党校地方党史资料征集处
责任编辑：朱 健
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