蔡鸿文初心读后感集合4篇
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触， 以下是为大家整理的关于蔡鸿文初心读后感4篇 , 供大家参考选择。
蔡鸿文初心读后感4篇
第1篇: 蔡鸿文初心读后感
《回望峥嵘读初心》读后感
《回望峥嵘读初心》读后感 近日，我认真品读了《回望峥嵘读初心》，这本党员学习教材以发生在江西红土地上的100个经典革命故事为例，分别从理想信念、人民立场、务实担当、奉献牺牲、纪律规矩以及清正廉洁6个方面，记录了革命先烈在伟大革命斗争中用鲜血和生命铸就的一个个精神高地和一座座红色丰碑，故事深深地吸引了我、深深地感染了我。 作为新时代的党员干部，先辈们身上那种坚定的理想信念，为民爱民、敢于担当，清正廉洁的优良品格永远是我们学习的榜样。因此，我觉得应该做到以下几点： 一是要坚定理想信念。习近平总书记指出："理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得软骨病".作为一名共产党员必须要树立"理想信念高于天"的意识，任何时候都不能动动摇。 二是要坚持求实创新。求实创新就是要"不唯书、不唯上、只唯实".作为党员干部，一方面我要熟悉业务，坚持办实事，求实效。另一方面要注重创新。在面对新形势、新任务的时候，要解放思想，开拓创新，摸索规律性、增强实效性，才能把工作做得更好。 三是要坚持敢于担当。担当是一种责任，是一种境界，也是好干部的标准之一。人少事多，为做好工作，这就要求要发扬敢于担当的精神，主动作为。 四是要坚持为民情怀。作为基层干部，跟群众打交道较多，只有把群众放在心里，群众才会把你放在眼里，要不断增强为民服务的宗旨意识和情怀。 供稿： 区社会事业局支部 关玉芝
第2篇: 蔡鸿文初心读后感
《初心》读后感2篇
【篇四】
社会之病，皆为精英的败落，中流砥柱的初心丧失。读完此书，我深有此感。
先说作者，丁捷，在大学教过书，在省委做过机关干部，在国有企业做过管理，在省属文化企业干过纪委书记，援过疆，经历颇为丰富，目睹了近40年来社会的变迁和人心的演变。作者洞察世间万象、经历人生百态，透过别人的错误，作者不断反思，最终把主题脉络集中到了“初心”这个主题上，将初心定义为“初心即自然，初心即自俭，初心即自由，初心即自重，初心就是一切美好的本愿”。致本书大成，是富有现实意义的。
最让我惊讶的是，此书完全没有以往意识形态系列教材的说教意味和枯燥理论，完全是一种过来人的故事说法、数据揭露和引经据典、旁征博引，有很强的阅读趣味。我大概花了一周的时间，用零零散散的碎片化时间将此书“一饮而尽”，对于一名长期奋斗在纪检一线的工作者来说，此书简直就是说道了我心坎儿里去了。
说一说此书。此书由著名作家、江苏省政协副主席任彦申作序，全书共200页，由中共中央党校出版社2018年出版，共分序、背景、得之篇、问之篇、思之篇、悟之篇、学之篇、践之篇、尾声部分。其中得之篇与思之篇最为精彩，论述也最为得理。
得之篇中，其中有一段论述“初心即自俭，让我们返璞归真”中批判了时下热播的《舌尖上的中国》，作者言到“饮食本来是为生命补充能量，如手机充电，汽车加油。可是，你吃一口菜，要求那么高，搞的那么复杂，追求吃行为本身的乐趣，已经到了变态的程度，要他人付出千般力，经历万般苦，其成本何其高。你不能把吃作为生命的目的。简简单单是生活，明明白白是硬道理。”作者此番论述思维独特，出于一种革命艰苦朴素的实用主义，自然见不得铺张浪费和精心打磨的美食饕餮，作为一个后生，我能够理解老同志对时下现代人“穷讲究”的担忧，也能够明白作者的苦口婆心的苦衷。只是鲜有人这样批判制作如此精良、耗时几年斥巨资打造的在主流媒体黄金时段播出的纪录片，我深佩服作者的独立思考能力和居安思危的忧虑意识。任何事情都不能片面的看待，一个文明开放的社会就是要有不同的声音和意见出现，这是社会包容性宽容的体现。
思之篇中，作者说道，“伪精英有个共同的特点，就是对一切看不见摸不着的事物不感兴趣。你跟他谈自然，他关心的是哪里有好吃好玩的；你跟他谈美术，他关心的是字画值多少钱；你跟他谈友谊，他关心的是交朋友有什么用。所以他的价值观一定是物质主义、实用主义、庸俗主义的。要击垮这种人很容易，只需要银子浇铸一块敲门砖，一敲就开。”时下的精英们确实存在这样的金钱至上的理念，最多的就是贪污腐败受贿的官员们，落马前贵为精英官员，案发之后一个个令人触目惊心的用钱买官敲门的案例就浮现出来，和平日里的精英模样对比极为讽刺。显然这些精英们，初心已失。
日本的著名作家村上春树曾经有一个“初心绑架”理论，大意即一个人在事业的道路上走得很远了，得到了世俗上的成功，这时候却找不到自己，甚至误入歧途，此时，就要赶紧停下脚步，问问自己，是否记得来时的路，是否记得自己为什么来，是否自己被外来的后生的欲望所绑架？初心是很容易就被欲望所绑架的，很多落马的干部就是由于初心丧失，背离了我党宗旨，才导致贪污腐败、身败名裂的，现如今，这样的例子数不胜数。
书中列举了现代年轻人的“欲望清单”，基本上都是属于物质的、消极的、充满负能量的，表明如今的年轻一代，物质欲望非常强烈。在我看来，欲望并不可怕，有时候能够成为一个人前进的动力，关键是欲望不能无节制，而且要通过合理合法的手段去实现，也是无可厚非的，但往往一个人在实现欲望的时候，就容易忘了来时的路和初衷，初心丧失，最终误入歧途，这是我们今时之人必须认真思考和需要不断反思的问题。
总而言之，《初心》此书值得阅读。
【篇五】
于无声处听惊雷—简评《初心》
15日收到这本书，一到手便急不可耐的读起来，因为丁捷这个名字真正的是如雷贯耳了。
那时候周梅森《人民的名义》掀起了一股反腐电视剧的热潮，很多不为人知的反腐细节第一次展现在普罗大众的面前，坐在家中，从电视机上就能看到那些曾经秘而不宣的打黑大战。中纪委、副省级干部、涉黑、命案，这些情节设置一次又一次冲击着观众的眼球，刺激着每一根渴望公平正义的神经。我就是在这时候看到了丁捷的《追问》，并开始关注这位有着特殊身份的作家。他通过走访二十八名落马官员，得到了数十万字的资料，并经过整理创作，最终编成八章，分别记述了不同官员从违纪到违法，从初尝甜头到终吞恶果的心路历程。正如二月河对《追问》的评价：“这本书堪称当代的’罪与罚’”。
第3篇: 蔡鸿文初心读后感
禅者的初心读后感
《禅者的初心》是一部畅销西方世界30年的禅学经典！西方佛子人手一册的禅宗入门书！亚马逊网上书店推荐佛学必读书！ 同时它也是影响乔布斯一生的禅修书。铃木俊隆禅师指导人们如何修行，解释何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的。最重要的是，它鼓励我们去实现自己的真实本性，自己的禅心。这种禅心的修行全书遍处可见。在书中，铃木禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入，探讨如何在修行生活和日常生活中保持初心。
对于禅，我们用不着有深入的了解。哪怕你读过很多禅方面的经典，你也必须用一颗清新的心去读当中的每一句话。你不应该说“我知道禅是什么”或者“我开悟了”。这也是所有艺术真正的秘密所在——永远当个新手。这是非常要紧的一点。如果你开始禅修的话，你就会开始欣赏你的初心。这正是禅修的秘密所在。
坐禅最重要的是拥有自己的身体。身体一旦萎顿，你就会失去自己，你的心也会游荡到别处去，而你也不会在自己的身体之中。这不是正道。我们必须存在于此时、此地！这是关键。你必须拥有自己的身体和心灵。万物都应该以正确的方式存在于正确的地方。这样，就什么问题都不会产生。要是我现在使用的这个麦克风是放在别的地方，它就不能发挥功能。当我们能够把身与心放在恰如其分的地方，那其他一切就会跟着恰如其分。
然而，我们通常都会不自觉地试着改变别的东西，而不是改变我们自己，我们都会试着让自己以外的东西变得恰如其分，而不是让我们自己变得恰如其分。但是如果你自己不是恰如其分的话，也就不可能让任何东西恰如其分。反过来说，要是你能在恰当的时间以恰当的方式做事情，那万事都会妥妥当当。假如你是“老板”，老板打瞌睡时，店里的每个员工都会跟着打瞌睡。但是，当老板扮演好自己，那么每一位员工也会扮演好他们自己。这就是佛教的奥秘。
不只坐禅时应该努力保持正确的姿势，从事其他任何活动时莫不是如此。开车时应该保持正确姿势，看书时也应该保持正确姿势。如果你以懒洋洋的姿势看书，一定看不久。这是真正的教法，写在纸上的教法不是真正的教法。白纸黑字的教法是你脑子里的一种食物，你的脑子当然需要一些食物，但是，透过正确的修行方式让你成为你自己，那是更为重要的事。
要活在佛性之中，就必须让小我一剎那又一剎那地死去。失去平衡时，我们就会死去，但与此同时我们又会茁壮成长。我们看到的一切都是变动不居的，是正在失去平衡的。任何东西之所以看起来美，就是因为它失去了平衡，但其“背景”却总呈现完全的和谐。所以，如果你只看到万物的表象，而没意识到作为它们背景的佛性，就会觉得万物都在受苦。但如果你明白了这个存在的背景，就会了解受苦本身是我们应有的生活方式，是我们可以扩大生命的方式。所以，我们的禅道有时会正面肯定生命的失衡性或失序性。
现今，日本的传统绘画都变得流于形式化，而且缺乏生命力，这也正是现代艺术为何会发展起来的原因。古代画家喜欢在画面上点上一些杂乱无章却深具艺术韵味的点，这是相当困难的。因为，即便你想要把那些点安排得毫无秩序可言，但到头来你会发现，它们还是有些秩序可言。你以为你驾驭得了它，实际上却不能——要把一些点安排得毫无秩序可言，那几乎是不可能的。这个道理也适用于我们的日常生活。
尽管你想尽办法要把某些人置于你的管制之下，但那是不可能的。管理别人最好的方法是鼓励他们使坏，然后，广义地来说，他们就会受到你的管制。给你的牛或羊一片宽敞的绿草地是管好它们的方法，对人也是一样的道理。首先，让他们做他们想做的事，你从旁看守他们，这是“上策”。要是对他们置之不理，那是不对的，是“下下策”。“次下策”就是试图去驾驭他们。“上上策”是看着他们，但只是看着，不存有任何想控制他们的心。
当你感到心情沉重，最好的方法就是坐下来打坐，除此之外，没有其他方法可以安抚你的创痛，没有其他姿势可以给予你力量去接受你的烦恼，只有坐禅的姿势可以帮助你。采取坐禅的姿势，你的身与心都会获得巨大的力量，能够依事物的如如面貌接受它们，而不管它们怡人还是不怡人。
当你感到痛苦时，最好的对策就是打坐。没有其他方法可以让你接受和解决你的烦恼。不管你是上等马或下等马，不管你的坐姿良好或欠佳，这些都无关宏旨。任何人都可以坐禅，而这是面对问题的方法。
当你坐在你的烦恼中央时，下面哪个要更真实呢？是你的烦恼还是你自己？透过坐禅，你会体悟到这一点。在持之以恒的修行中，经历过一连串的顺境和逆境之后，你将会体现禅的精髓，得到它的真实力量。
我们要学会品味生命中的每一分每一秒。当有人患了癌症之类的恶疾，得知自己只有两三年可活时，往往会寻找一些精神上的支持。有人会选择依赖上帝的帮助，有人也许会开始坐禅。如果是选择坐禅，那么他修行的目的将会是体悟心的空性。这意味着，他努力想要从二元思维带来的痛苦中超脱出来，这就是修习“色不异空，空不异色”。这样的修行当然会对他有所帮助，但那还不算是完满的修行。
知道生命短暂，所以尽情去品味每一天、每一刻，这就是“色即是空，空即是色”的人生。佛来的时候你会欢迎他，魔来的时候你一样会欢迎他。中国著名的马祖道一禅师说过一句名言：“日面佛，月面佛。”有一次，他生了病，有人去看他时，问他：“你还好吗？”马祖禅师回答说：“日面佛，月面佛。”这就是“色即是空，空即是色”的人生。这是不会有烦恼的人生。有一百年可活固然美好，但只有一年可活也同样美好。只要你持之以恒地修行，就一定能达到这个境界。
最后，我认为成功的坐禅在于坚持与心灵的净空。你若能每天持之以恒做这种简单的修行，最终一定会获得某些奇妙的力量。获得力量以前，你会觉得那真是很奇妙。这些奇妙的力量只不过是让你成为自己，如果能够周复一周、年复一年地持续这种修行，你的体悟就会愈来愈深，而这种体悟也会弥漫到你在日常生活里所做的全部事情。最重要的一点是，你提升自己各方面的素养，渐渐地你会发现，原来世间一切是那么简单清澈。
第4篇: 蔡鸿文初心读后感
不忘初心继续前进读后感《不忘初心，继续前进》我看了这部纪录片之后，深深地感到祖国的强大。作为中国人，我骄傲，我自豪！ 这部纪录片主要内容是：我国军队的强大和我们祖国在思想上政治上的正确方向。我们的主席——习主席，特别重视军事。因为他知道军队建设一旦落后就会挨打。 这部纪录片真是振奋人心啊！我最喜欢的部份是：刘锐和他的战友开飞机去巡逻时，路途颠簸非常明显。强烈的云降雨哗啦啦地打在飞机玻璃上，前方的景象十分朦胧，这明可以请求反航，可他们“不放弃，一定要保卫国土”的信念支持着他们。他们完成了巡逻任务。他们把祖国放在第一位的精神让我感动。他们就象著名的文天祥说的一样：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他们真是伟大！ 在生活中也有同样的例子：霍去病，他屡立奇功，舍生取义。他把个人的享受搁在一边，以国家大事为重。一次，战役胜利后，汉武帝为了奖励霍去病，给他建了一幢豪宅。霍去病看了后，谢绝了汉武帝的好意，说：“匈奴未灭，何以为家！”这名话激励着霍去病坚持战斗！让人深深感受到了把祖国的强大放在第一位的重要性！还有很多只为国家利益着想的人，他们不顾一切，保卫祖国。他们这种精神让人感动。他们是崇高的。伟大的！我们应该尊敬他们，敬佩他们！ “鞠躬尽瘁，死而后已。”这是诸葛亮说的。这不表达的正是我们祖国人民军队的精神吗？