乡野众生（之二）
张石山
花眼狗三
1
狗三，乳名叫三狗。这儿的“狗”，没有任何轻贱的意思，那是父母对孩子极其溺爱的情感表述。
三狗是我在红崖底念小学时的同学，属狗，比我大一岁。严格来说，只能说他和我曾经是一年级的同学。我们同时上小学，到我去神泉完小跑校读书，升到六年级，他才升到初小二年级。这么计算一下，他读了五年小学一年级。
乡间孩子入学念书，老师要简单询问一下，多大啦，姓什么属什么之类。小孩子提前背会家里大人教的一些词儿，现场却难免紧张。老师问到年龄，三狗一个劲儿重复回答：“我是八虚岁、九周岁，我是八虚岁、九周岁！”往下老师问到姓氏属相，三狗也给说反了，“姓于、属狗”回答成了“姓狗、属于”。老师当场笑了，说：“没听说过还有属‘鱼儿的。你要姓‘狗，三狗就成了‘狗三啦！”
就这么着，一度时期，三狗就让娃娃们叫成了“狗三”。
不管是三狗还是狗三，同年仿纪的孩子们都有些看不起他，到上学的年纪八九岁了，他还吃奶。住在附近的同学，早饭过后去叫他上学，他也总要再吃几口奶。他妈金顺老婆坐在炕沿上，他扑过去掀起衣襟，不羞不臊的，抱住奶头“咕咚咕咚”吸上半天，这才动身上学。
三狗原本弟兄三个，大哥名叫狗蛋，二哥名叫二狗。狗蛋十来岁时，不知得了什么急病夭折了。那时，金顺老婆刚刚生下三狗，这就把三狗惯得没了样子。
村里男娃娃们到七八岁，早就下地上山砍柴打草，狗三却从来不干这些。旁人或者劝上一句，他妈金顺老婆也总是说，我家三狗还小哩！
七八岁还吃奶，狗三长得和别的孩子一般高，实际上没长大。农村孩子玩游戏，游戏中间有一套规则，就是模拟成人社会的规矩。你服从这套规则，你就融入了社会。狗三和大家玩不到一块儿，多少受点委屈磕碰，就要回家找他妈，谁还能和他一块玩儿。
他妈金顺老婆特别护短。她家三狗多少吃点亏，蝎蝎蜇蜇地就要找到别人家，去给三狗做主。我奶奶那样的老人家，向来不多褒贬别人长短，对此却也有了说法：树苗子，得起小通砍;娃娃家，得从小束管。金顺老婆那么着惯娃娃，是害娃娃哩！
2
相比之下，三狗的哥哥二狗，念书不错，人也勤谨。二狗和我大哥宝山同样是洋老师的最后一批小号手，军号吹得不赖。神泉完小毕业之后，还考上了苌池镇的初中。
亲兄弟两个，各方面表现差距太大，对此村人风言风语也有说法。人们私下议论道：看二狗那眉眼，那就不是金顺的种！
这样的话题，带着几分神秘，又有几分紧要，即便是小孩子，也知道不可随便乱讲。而这样的话题，固然非常隐秘，又多半绝对真实。具体到这件事情，几乎村里尽人皆知。金顺老婆当年和村里的汉子帅宝相好过，二狗实际上是帅宝的种。这么说吧，金顺和帅宝站在一搭，让外人判断二狗是谁的儿子，外人的判断保险不会错，会像DNA检测一样精准无误。
帅宝，是村里数得来的精干庄户人，金顺老婆，屁股比箩筐都大，磨面的磨扇一般，绰号就叫“小磨扇”。依我小时候的眼光来衡量，觉得金顺老婆实在配不上帅宝，我甚至还怀疑过村人议论的真实性。
过了几年，我出村跑高小了，村里出了一件事，几乎闹出人命来。经过这件事，方才最终解除了我的怀疑。
从十字街往东，是一道长巷子。巷子中间，是我们本家老喜怀的院子。老喜怀，我称呼爷爷，他老婆，我呼叫“喜怀奶奶”。这个奶奶，年岁不大，当过村里的妇女干部，能说会道，长得白净端正，村人送号叫“头箩面”。村人传言，这个白净端正的头箩面，新近和帅宝有了那么一腿。这样事情，村里常有常见，是为见惯不惊。有人上家里来品尝头箩面，老喜怀睁一只眼闭一只眼;帅宝去吃别家的面，他老婆不吵不闹，还关村里闲人什么事呢？
谁知道，有一天大中午，金顺老婆 着箩筐大的屁股，上老喜怀的院里去闹事。闹事呢闹得挺凶，据说拿着剃头刀，要抹脖子自尽，要死在老喜怀家院子里。
但凡大呼小叫要自杀自尽的，都是装样子来吓唬人的。真要自尽，哪里会嚷在明处。再者，帅宝不和你好了，你闹事也是去找帅宝，你找得着喜怀老婆头箩面吗？
小磨扇寻死觅活，看热闹的围拢了半院。老喜怀叼着个烟锅子，不发话。有人吃咱家的头箩面，咱自家都没意见，想不到小磨扇反倒有了意见。头箩面平常当着人面不抽烟，这会儿夹着一根纸烟，优哉游哉吐烟圈儿。我这儿开着面店，乐意卖给谁就卖给谁，犯得着你来我这儿寻死觅活吗？
小磨扇要自杀，看来是吓唬不了人。而且，挥舞着一柄小小的剃头刀，也没个人来拉扯阻拦。一台独角戏，眼看下不了台。
金顺本来管不了老婆，老婆上别人家院里闹事，更不知道怎么处置。最终，还是二狗那后生有些主张，上老喜怀院里数落了老妈几句：你要真想死，咱家那么大个院子，还死不下个你？
不由分说，扯上他妈就走。小磨扇趁坡下驴，这才算退了场。
就这几句话，就这么个处事样子，人们说：嗨！果不其然，到底是帅宝的种！
3
红崖底的小学，占用的是药王庙。药王、山神和文昌帝君三个神龛，坐南朝北，一直没有拆除。我们在学校念书，说来一直就和神仙们同在。平常大家在教室里上着课，院子里有人来祭祀求药，兀自烧香磕头，大家各办其事罢了。
但对于小孩子家，事实上就有了一个如何面对神灵的问题。
千百年来，老百姓敬天法祖，對于神灵一向敬奉有加，但又有许多折衷缓冲，从来不搞绝对化。比如“敬神如神在，不敬也不怪”，这样的说法本身就很有意味。不敬神可以，你不要去诋毁糟害就是了。
具体来说，我们兄弟姐妹在庙院里上学，我奶奶最初有过告诫，并且还会时时提醒：“学校里念书认字的，你们对神仙可不敢出言不逊。有人欺神灭佛，你们可不要跟上疯子扬土！”诸如此类。
奶奶念叨告诫，小伙伴们也相互提醒。老师号召破除迷信，大家不反对不吭气就是。平常玩耍游戏，注意不去碰撞神龛损毁塑像。可以说是人神共处，相安无事。
三狗念了五年一年级，让他妈惯得性由天地。路过谁家地边，拔瓜苗、抽谷心，上饲养院，揪马尾、捅驴腚，怎么祸害怎么来。记得是他上第三个一年级的时候，大家课间休息，也是突发奇想，他坐在药王的神龛供台上，让年龄更小的娃娃们给他磕头。嘴上还一个劲儿嚷叫：哪有甚的神仙？要是真有神，老子每回都能考一百分！老子就是神仙！你們快给老子磕头！
这家伙胡折腾了这么一回，说来也巧，当年他就突然得了眼病。他的一只眼睛当间，生出了一个眼翳，老百姓叫做“花子”。那花子，开始只有谷粒大小，可好就挡住了瞳仁。后来逐渐长大，有玉米粒那么大，恰恰堵住了整个黑眼仁。这样的毛病，如今说来应该是早发性白内障。可在当年，乡间缺医少药，那就是无法医治的眼疾。
儿子残废了一只眼，爹妈焦急万分。紧着做糕，上庙院来给药王爷爷烧香上供，磕头祷告。祷告上供好几回，也没有什么效用。
从此，三狗的一只眼睛被眼翳完全遮挡，成了所谓的“花眼”。孩子们私下，不再叫他“狗三”，改叫“花眼”。最要命的是，村人一致认定：三狗花了一只眼，就是因为他不敬神灵欺神灭佛，这是药王爷爷降下罪过，给他的严厉惩罚。
好长一段时间，淘气捣蛋的三狗变得沉默寡言，神情呆板。他偶然和人吵架拌嘴，孩子们就拿诛心的话来挤兑他：你还敢叱咤发歪哩？瞎了一只眼，你还不歇心？
每逢这样时刻，三狗花眼痴痴的，会突然闭嘴。
大人们见三狗不再那么撒野，也说，这祸害，说不定让药王爷给制住啦！
花眼三狗老实了也就几个月，渐渐恢复原样，甚至变本加厉，比原先还要歪门邪道起来。女学生们上茅房，他会突然冲进去看，看见了什么，出来大呼小叫。正月里人们挤堆儿看节目，他专门往女人堆儿里扔干羊头、死蝎子、烂鞋壳儿。谁家女人晾晒内衣，他偷出来拿树枝挑上满街转。有人上他家告状，金顺老婆一个劲儿护短：我家三狗是个娃娃，你咋地能和一个小娃娃一般见识哩？
到头来，还是别人的不是。
三狗念了五年一年级，后来也就不再到校念书。拢共认下十来个字，他也有说的，老子拢共一只眼，认下的字够多啦！
别家孩子不念书，都是下地挣工分，他也不下地，说我的眼神不好，锄掉苗子留下草，你们可不要怨我！
1963年，二狗应征入伍去当兵，家里当下就少了一个劳动力。金顺一把年纪，还得担水砍柴，三狗反正是抱着膀子在街上晃来晃去。生产队里看着不像样子，想办法给他安排了一个看秋下夜的清闲营生，混着挣几个工分。要不然，他还要成天找干部们的麻烦：我家是军属，我是残废，共产党养活上你们一干吃米虫子，你们不能不管我的死活！
就这么混着，花眼三狗混到了改革开放。老百姓各家种各家的地，三狗还想找麻烦，再也没处去找了。
记得有一年我回村里，当街见到了金顺老婆。老太太正在给人诉苦：我家三狗眼瞻三十啦，还没有说成个媳妇。我老婆子死了也闭不了眼睛呀！
其实，三狗早已三十好几，哪里还有个“眼瞻三十”。
到老爹老妈下世，花眼狗三干脆成了彻头彻尾的光棍。
4
乡土社会传统生活，有保守恒定的一面，也有因应变革顺应潮流的一面。
就红崖底来说，节制生育之前，孩子们众多，曾经办过戴帽小学。有六年级，还有七年级。强力推行节制生育几十年，村里几乎没有了小孩子。2002年父亲去世，我回村安葬老人，我和孩子还曾经给村里捐款翻盖小学校。到如今，小学干脆没有了，不多几个娃娃，须得到镇子上或县城去念书。这就又逼着农民进城，设法打工立脚、赚钱买房。
改革开放四十年，我们村离开土地到外面谋生的人不少。除了当兵下煤窑离开红崖底，村里有考上大学的，也有外出打工在城里立住脚的。正经庄户主儿，种地把式，单凭那二亩责任田，打下点粮食仅够家人吃罢了，哪里能够有什么结余。村子里剩下些老弱妇孺，还有就是若干懒汉二混子。这样的状况相当普遍，绝不仅只是我们红崖底。
红崖底立起小学几十年，娃娃们初初入学，老师要问姓氏属相这一条，好像也是几十年一贯制。在于三狗“姓狗属于”之后，还真的又出过这样的例子。
前些年，先后入学的小学生里，连着涌现出三例。一个，说是姓蛇，外号叫成“蛇东东”;一个，说是姓鸡，外号叫成“鸡红红”;一个，又说是姓猪，外号叫成“猪喜喜”。本领要远远在他们的前辈狗三之上，名声也至少传出去有十好几里。
5
红崖底早年也出过些风流女人，历代风流女人，只是在村里风流。如今的风流女人，却风流到了堂堂县城地面。
再说某丙猪喜喜，一直打光棍。在村子里鼓捣女人，向来也鼓捣不到什么像样货色。这一回，动了心思去鼓捣狗三的女人，就给鼓捣出案子来了。
花眼狗三，原本是彻头彻尾没柴禾的老光棍，怎么就有了女人呢？这个还得交代几句。
邻村有个女人，也是四川家。前几年丈夫在小煤窑出了事故，死掉了。丈夫死在煤窑里，四川女人却讨要不来一分钱的抚恤金，那女人便四处求告托人找关系，一来二去，就找到了狗三哥哥二狗名下。
二狗应征入伍去当兵，在部队上大名好像是改成“于卫国”，复员时机会不错，分配在县司法局有了正式工作。工作多年，进步不小，最终被提拔成一个副科级干部。副科长出面调停，暂时先给那女人讨出来几千块钱。
副科长的脑子，到底也是干部级别的脑子。副科长凭什么要帮助一个毫不相干的四川女人？说是估计还能讨出几万块钱，条件呢就是要那女人和三狗过在一搭。
四川女人，自然有四川女人的盘算。这个女人，原本在四川已经成了家，并且生有一个儿子。冒充未婚女子，嫁到山西盂县，指望搞到一笔钱财，然后迅速撤退。这种情况，行道里叫做“放鹞子”。谁知夫家看得够紧，四川家一时没有机会撤退，耽搁在盂县就是好多年。如今丈夫出了事，到底有了机会撤退，又让几万块抚恤金给扯住了后腿。四川女人本心要回老家四川，于是，只答应和三狗过在一搭，但两人不扯结婚证。
老光棍和小寡妇过在一搭，这样事体近年在红崖底也出现了不止一例。时代变了，老百姓的觀念与时俱进，照样日新月异。
三狗和四川女人，双边友好协商，愉快达成协议。
红崖底有不少空下的院子，就在花眼狗三隔壁，四川女人也算临时安顿下来。两人住在两个院子，在一锅吃饭，也在一盘炕上睡觉。那女人为什么不干脆和狗三住在一搭？说来也是各有盘算。
两人临时搭班子，狗三年岁大了，自己万一有个长短，祖传房产怎么办？能归了四川女人吗？那四川女人，暂先和狗三凑合，目的是那几万块抚恤金。钱一旦到手，拔腿就能走人。和狗三住在一搭，再要让严密看管起来怎么办？
于是，两人倒也“同床”，而绝对是“异梦”。同床异梦，他们觉得蛮好，村人也说不赖。
猪喜喜想要鼓捣的，便是这个女人。
谁知事情不巧，也可以说是太巧，猪喜喜去鼓捣那四川女人的时候，那女人的儿子得了母亲消息，刚刚从四川赶来。
一个八九岁的儿子，十来年没见母亲，已经长成一个大后生。大后生迫不及待想要领上母亲回四川，由于几万块钱，母亲却不得不当花眼狗三的临时女人，当儿子的心里会怎么想？ 是啊，几万块钱，不是个小数目。后生家，该忍的不该忍的，也就忍了。
想不到这个什么锤子龟儿子的猪喜喜，涎皮赖脸好几天，前来骚扰自家母亲，这不是往活人眼里 棒槌吗？
这天晚上，说不上月黑风高，也称不得花好月圆，猪喜喜心猿意马的，鬼使神差的，前来鼓捣狗三的临时女人。正式女人尚且可鼓捣，何况一个临时女人，更何况一个无依无靠的四川女人，来红崖底临时依靠了一个不起眼的花眼狗三。
猪喜喜来到地头，在院子里对那四川女人说些不好形诸文字的污秽语言，一边就到门边来，隔着玻璃朝里窥看。
万想不到那四川女人的儿子，是个狠角色。那后生顺手从锅台上操起一把切菜刀，隔着玻璃照猪喜喜的脑瓜子就是狠命一刀！
多亏那窗玻璃和窗棂横杠卸去了大部分力道，要不然，猪喜喜的天灵盖非让开瓢不可。即便如此，猪喜喜脑瓜正中，还是结结实实吃了家伙，被砍开来三寸多长一道口子，只不曾劈开颅骨罢了。
遭此致命袭击，猪喜喜捂住创口没命奔逃，又多亏那四川后生不熟悉红崖底村中路径，放那猪喜喜捡了一条性命。
第二天黎明时分，村里早起的人们发现，街上血迹淋漓，好生吓人。看那血迹走向，无需什么痕迹专家来侦破，大家已经揣测到七八分。
不知到底出了人命没有？但恐怕大小是个案子，人们就尽等着看好戏啦！
6
猪喜喜逃得性命，包扎好伤口，刚刚定了惊魂，随即无名火焰升腾。简直岂有此理！今番几乎让一个四川侉子砍死，大爷的脸面往哪儿放？今天定要让他知道，红崖底到底是谁的天下！
猪喜喜把情况通报了蛇东东、鸡红红们，几条好汉都义愤填膺。早饭时分，街上人正多，哥儿几位扛着铁锹镢头，气势汹汹的，便来讨伐小四川。看那光景，小四川包括他妈老四川，以及关联在内的花眼狗三，恐怕就活不过今天。明年今日，便是三人的周年！
老成人都害怕血水溅到身上，远远观望。小后生二混子半桩娃娃跟了一堆，要当场去看热闹。估计狗三那头，早已吓得筛糠。
几个家伙冲进四川女人住的院子，大呼小叫揎拳捋臂的刚要动武，大门外一辆警车及时赶到。警笛“呜哇呜哇”，红崖头上回声震耳。
原来，小四川切菜刀砍伤了人，四川女人忙就连夜和狗三商量对策。二狗三狗，本来一母同胞，知道兄弟这头出了事，副科长带着警车即刻奔回红崖底，及时前来处置这一突发案件。
副科长黑着脸面指挥，警车上下来几个穿警服的，不由分说先将猪喜喜铐起来。蛇东东和鸡红红看见这阵势，赔着笑脸想和副科长搭讪，副科长看都不看他们，冷冷说了一句：闲杂人等马上离开现场，不得干扰执行公务！
于是，闲杂人等被轰赶到二百多米以外，蛇东东和鸡红红狐假虎威起来，义务维持秩序，更将闲杂人等轰赶到三百多米远。
一个多时辰之后，警车拉着副科长和副科长以下级别的干警而去。
据说，猪喜喜老实回答了人家问话，最终承认自己有强奸四川女人的主观意图。只是由于客观原因，属于强奸未遂。副科长念及本村乡亲情分，按照政策，坦白予以从宽，对猪喜喜免于刑事处罚，仅处以罚款。再者，猪喜喜认罪态度老实，原本至少要罚款两万，决定只罚款两千。
猪喜喜摘掉手铐后，离开花眼狗三的地界，昂首挺胸地来到大街上。洋洋自得，一副赢得官司的架势，前脑门上血迹未干，倒给人们吹乎起来：哈哈！老实说哩，二狗哥、三狗哥，到底也是咱红崖底的，人不亲还土亲哩！他能胳膊朝外拐？哼！四川家，侉子！
众人听了，都连连称是。
过了几天，四川女人看来也等不到那几万块钱的抚恤金了，又怕自家儿子终究吃亏，母子两个说走就走，离开了红崖底。
赵氏孤老太
1
依据庙里的碑文考据，红崖底立起村子，已有五百年。到我记事年代，村里有近一百户人家。张家有八十来户，于家十来户，田家三四户，赵家最少，仅有一户。
赵家这一户，老大早年去世，底下老二赵根成，老三赵连成。老二是个光棍，老三有老婆。老婆不知姓氏，名字叫个“蛾子”。赵连成闯关东好多年，老二种地，蛾子做饭，大伯与弟媳相安无事，村中别无闲话。到1955年合作化的时候，赵连成从关外回来，回来也就是下地挣工分。夏日静夜，记得他在十字街上给人说过书。村里几个闯关东的，或者在采石场打石头，或者在林场砍树拉木头。歇工时分，听书看戏下赌场逛窑子，无非也就是那么些娱乐活动。赵连成精精干干，脑子也好使，听书次数多了，记住不少传统评书，有《说唐》和《杨家将》等等。他镶了几颗银牙，说书或平日说话，嘴里银光闪闪。
这家人，一家三口，有两个全劳力，日子也还好过。只是，不知道是谁的原因，蛾子一直不生养。人们闲话议论，赵二赵三恐怕心里更会想：照这样下去，赵家岂不就要绝户断根了吗？
1960年，我离开红崖底到太原念书。过了两年，国家有个著名的政策“六二压”。翻译过来，就是在1962年，全面压缩城市人口。按指标压缩下来的人口，从此不再吃国家的供应粮。他们上哪儿去吃粮呢？具体来说，就是各人回各人的老家。
我们村有个在外面工作的张保和，全家被压缩回红崖底。张保和两口子能生养，孩子多，要是在城里挣工资，日子或许能勉强，回到村里挣工分，养活家口就十分吃力。
大概是在1970年左右，经人从中说合，赵连成收养了张保和的四儿子。赵家花了多少钱，外人不得而知，张保和也不愿意落一个卖儿子的名声。那孩子从此改了赵姓，赵家指望这个孩子长大成人，接续香火。
这件事，村人俱都理解，真诚希望赵家不要绝户断根。
看来，普通老百姓与古仁人的心意相通，仿佛天然地奉行“存亡继绝”的古来道义。
村里的老成人，知道赵家的根底，不好明言，但言语中似乎另有一点隐隐的意味：古来买儿子来顶门立户的也有，但愿赵家不要出别的事才好！
2
红崖底的赵家，二百多年前出过一件大事。事情原本不大，让赵家弄了个好大，结果当年的县衙和省府都评断不下，官司一直打到大清刑部，方才有所了断。
根据老辈人的传言，我在二十多年前创作了一部八万字的中篇小说《血晨》，发表于《啄木鸟》杂志，当即被《中篇小说选刊》转载。老辈人的传言，其大略梗概如下：
二百多年前，赵家也是独门独户，有赵二、赵三兄弟二人。老二名叫赵二臭，脾性最是好强勇悍。也许独门小户，非得有几分勇悍方可支撑门户。他家的地亩，与张观后生家的地亩相邻。那张观，母亲是个寡妇，孤儿寡母，当儿子的便也早早当家，头角峥嵘。
这一天，两人因为地边杂草一点鸡毛小事，互不相让，竟至动武，打了起来。赵二臭四十多岁，正当盛年，张观二十出头，血气方刚，两人打了个一塌糊涂，地里的庄禾像一群牲口进去糟践过一样。打架的结果，胜负不分。
赵二臭在村里耍横耍惯了，想不到张观这小毛孩子竟敢与二爷作对！赵二臭这便动了邪念，当晚把自家傻老婆打死，将尸体挂在张观家的大门头。声言说是张观逼死人命，要去告官。
张观的寡母，性情最是刚烈，见赵二臭拿一具尸体来讹人，于是去后街栲栳赵家窑洞顶上，一头栽死在赵家院里。
因为一点地头小事，小小的红崖底连着出了两条人命。
赵家天天上张观门上来吊丧，张家天天到赵家院里去烧纸。
县衙接到报案，传两家上衙门回话，同时也向乡约地保打听了情由。末了，断一个“各自掩埋尸体，往后不得寻仇”。
张观不服，自家被赵二臭诬陷，母亲实乃被逼寻死。那赵二臭竟然也不服。他的本心，自己一个傻老婆，不生养，光景没奔头，豁出来也要让张观一家的光景过不成。
于是，官司上诉，打到了平定州，接着打到了太原府。据说，太原府上报省里藩台、臬台、按察司，最终搞了个五堂会审。
那赵二臭极为难缠，堂上问话闭口不答，只是跪在堂下抠砖缝。问他为何抠砖缝，说是“这里头有五个糊涂虫”。
省里五堂会审，都无法结案，最终官司上到了朝廷刑部。
大清刑部，日理万机，哪里会好生审断这般草民案件？案子就那么遷延不判好几年。也许，官家盘算，小民耗费不起，案子就那么不了了之。
但张赵两家都不肯善罢甘休。
赵二臭在京中投奔到粪厕行，给住户掏粪谋生。
张观托人进了北京的盂县会馆，给会馆里担水扫院打杂。
两人过一段，便上刑部去询问案件处置结果，而结果总是没结果。
后来，张观在盂县会馆卖力肯干，得到了高人指点。那人说：你们这官司，县衙断了个“各自掩埋尸体，往后不得寻仇”，本来就是审断不清，胡乱和稀泥。赵二臭看来是非要把你拖死才罢，你们两家都是穷棒子，你哪有金钱去打点门路？或者，你们村里能出具一个对你有利的公证，求会馆里的能人递到刑部，也许能有一个了断。
赵二臭平素不得人心，这件官司起因也是他居心不良。红崖底张家又是大姓，很快就出具了全村公证。
会馆里有的是能人，不仅将全村公证递到刑部，根据大清律条，对于此案还有若干言说。比如：人命大案，多年不结，堂堂刑部，怎能听之任之。
最终，刑部依据红崖底全村公证，裁定此案为“赵二臭打死妻子，讹赖张观，致使张观之母自尽”。对赵二臭的具体刑罚，则是用七张湿麻纸搭在口鼻之上，将其活活窒息而死。
3
大清律法，是不是有用湿麻纸将人搭死的条目？不得而知，但村人代代传言就是那样的。
时隔二百多年，村人在传说这个案子的过程中，对于本村竟然出过这样两个人物，生出某种属于草民的自豪来。
比如，那赵二臭，胆敢在五堂会审的当场，调侃折辱朝廷命官，村人言及，满是赞美崇拜之情。
至于那赢得官司的张观，为了避开赵家，后来举家外迁，落户到榆次一带。老话说故土难离，而张观选择外迁，应该讲是一个明智的决断。官家断案，希望两家“往后不得寻仇”，可谓一种息事宁人的良好愿望。但张赵两家，毕竟有了血仇，这样的仇恨如何化解？举家外迁，从此两不见面，应该最为平妥。
而这位迁居到榆次的张观，也有后续故事。
张观在红崖底的时候，张姓是村中大姓，自是人多势众，相互有个照应。迁居外地，自己可就成了外来小姓小户，凡事谦让，处处低眉下气，只求少生事端，立脚安身。
这一年，天干大旱，人畜吃水成了大问题。村里一口水井，被原住民霸住井口，轮流取水，张观等候排队，连连恳告，只是轮不上他来取水。被逼无奈，开口据理力争。原住民仗着人多，绝不肯稍有退让，到底引发了肢体冲突，张观打不上水，反倒吃了众人一通群殴，被打得头破血流。张观吃打不过，愤而出手还击，一扁担抡出去，击中一人头颅，其人当场毙命。
张观这便再次吃了官司。
张观打官司，见过正经阵仗。听出那县太爷是南方口音，于是当堂发话道：敢问大老爷，你千里居官，可曾从老家背得一口水井前来上任？
大老爷好生恼怒：满嘴胡说，简直岂有此理！
张观冷静回话，侃侃而谈。可叹我张观，是个外地人，独门小户，唯有处处谨让小心。说到这吃水，我又如何能够从家乡背得一口井来？村中水井，本是官井，村民家家吃得，小民是个外地人，难道就不得吃水，全家老小都被干死渴死才成吗？
如是云云，一番辩解处处占理，而“外地人”这个名堂，隐隐打动了这位大老爷。
大老爷存心开脱张观，于后堂分别询问本村见证人，戳穿了本村证人众口一词的虚假证言，最终下了判书。说那张观遭众人痛殴，情急之下还手自保，不合出手过重，误中死者头颅。念其本无伤人之心，唯有还手自保之意，特予从轻处罚。责其向死者家族诚恳赔情，出具棺木装殓费用之外，补偿小麦三担。死者一家，不得寻仇。
据说，那张观经过这一番官司，村人再也不敢小瞧。而张观更加谨慎做人，处处与人为善，到底在榆次地面站稳了脚跟。
据说，光绪末年，盂县张氏重修家谱，张观后人还曾回过红崖底。来人已是满口的外路侉话，而上坟祭祖等种种礼仪，则与红崖底老辈人全然无异。
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赵二臭和张观的案件，过去了二百年，赵二臭虽然被律法处死，但赵家香烟并未断绝。只是，单门独户的赵氏，一直人丁不旺。到我记事，红崖底的赵家依然是单门独户。而且，赵二赵根成是光棍，赵三赵连成两口子不生养。赵家万般无奈，这才抱养了张家张保和的一个男孩子。其时在1970年左右。
赵连成抱养张家孩子，村人都说这步棋走得好。孩子改姓赵，赵家可以接续香火。而人所共知，这个孩子本是张家的血脉，日后长大成人，在村里有所依傍，不会受人欺负挤兑。
张保和，与判官张先和是弟兄，属于我的爷爷辈。后街栲栳的赵连成，虽是异性，称呼上也是我的爷爷辈。赵家抱养的那个孩子，比我小二十多岁，无论姓张姓赵，都是我的叔叔辈。
我的叔叔辈的这个孩子取名赵乃印。当时，赵连成已经六十出头，老婆蛾子也五十好几。乃印来到赵家，对这个孩子而言，差不多叫做“掉到了蜜罐子里”。生父那头，兄弟姊妹六七个，那是争食吃;养父这面，却是任他挑肥拣瘦，吃罢五谷要吃六谷。
换一个角度来评价，人们说，赵连成这么着娇惯乃印，末了怕是要毁了这个娃娃。如若仍然在张保和跟前，形势所迫，那后生自幼也学一个勤劳节俭。
村人说什么的都有，乃印在养父母的百般呵护下兀自长大，这孩子本是张保和的种，长得高高大大、展展堂堂。小小的一个红崖底，乃印寻常与生父和兄弟们碰面，心里对自家底细一清二楚。张家赵家，心照不宣，都盼着这孩子长大成人。
再往细里分析，乃印是抱养的，赵连成夫妇对此并不回避，知道这个情况瞒不住孩子。倒是张保和其人有些脾气，儿子既然给了人，再不许家人和乃印之間有什么勾扯连环。相信赵家对那孩子绝不会有什么差池，孩子长大成人，一心一意孝敬养父母才是正道。
赵乃印长到十几岁，还不到谈婚论嫁的年龄，先是养父赵连成去世。
红崖底无论谁家谁人去世，都有本家出头协助处理丧事。根据血缘亲疏，五服远近，族人自会出手出力。赵家在村里是独门小户，又没有什么亲戚勾连，平素是赵连成支撑门户，如今赵连成去世，家中能出头的只有一个未成年的养子赵乃印。那赵连成的老婆蛾子也算有些主意，指派儿子穿起孝服，上生父家里去磕头求助。
乃印一身重孝，到了张保和门下，跪地磕头，嘴里连声呼叫“爹妈”。生母早已泪流满面，生父说：这娃子，你站起来吧！打发“你爹”赵连成，有咱家帮你张罗！
张保和前面几个儿子，见亲弟弟求到门下，父亲也放了话，这便包办了赵家的丧事。家里如何停灵装殓，墓地怎样开挖墓道;亲戚友人如何送孝报丧，出殡发引请谁抬棺;请哪里的阴阳先生，做怎样的花草纸幡，事无巨细，安排得井井有条。
这么说吧，由于赵乃印这样一个养子的存在，赵连成的丧事，差不多成了张家的丧事。赵连成风风光光出殡下葬，人们说：再往后的事情，谁能料得到？看眼下，这个儿子没白养，赵连成反正是有人给拉灵戴孝，入土为安了！
过了不到一年，张保和也去世了。
张保和去世，人们说是气死的。他和老婆生了五六个儿子，末了生下个女儿，虽是穷苦农家，也把这个小女儿视作掌上明珠。
这个女孩子刚满十五岁，竟然腰身发笨，肚子鼓凸起来。稍稍有些眼光的人，不好明言，在私下议论，恐怕这女娃娃是怀上身孕了。保和的老婆也发觉不对劲，心下多少有数，和丈夫来过话。谁知张保和死活不肯相信，他一口咬定，自家的女儿肚里是生了瘤子。同时认为，村人说女儿有了身孕，是有意败坏女儿的名声。他甚至出来骂大街：老子的闺女十五岁，肚里要不是瘤子，是哪个王八蛋钻进去住下啦？
最后，女儿肚子越来越大，老婆只好领上到县医院检查。检查结果当下就出来，根本不是什么瘤子，确实就是有了身孕。事情的结果，竟然是这样，张保和当场就气得晕过去。家人七手八脚连忙救醒，心强的张保和竟至一病不起。
据说，张保和病重到了弥留之际，闺女到跟前来，他都要用尽力气避开脸去。
张保和因为闺女的肚子问题去世，但据我所知，关于他那闺女的肚子究竟是怎样搞大的，后来竟然不了了之。这样事情，落在谁家头上，多半也是自认倒霉，觉得丢人败兴，而没有追究责任维护权益的概念。
且说赵乃印今番生父去世，他到底该不该戴孝？养母蛾子向村里懂礼法规矩的长者请教。长者们说了一番道理：乃印虽则改姓，毕竟是张家血脉。他若不知底细，与生父素无往来，这也罢了。而乃印不仅知晓自家底细，又和生父生母有所往来，到灵前祭祀总是应该。至于戴孝，当然不可戴全孝重孝，应该戴半孝比较合适。
听从了长者们意见，赵家备了供品，赵乃印到生父灵前叩头祭拜一回。祭拜上香之前，张家主持丧礼的总管，让赵乃印戴了与孝子有所区别的孝帽，另有孝裤而无孝衫，是为半孝。
看着赵乃印行礼如仪，有模有样，人们说：这后生，养父死了，生父也死了，也就该长大啦！
5
到这个时候，赵二去世赵三去世，红崖底的赵家，事实上只剩下赵三的老婆蛾子和她的养子赵乃印。蛾子，这位不知其姓氏的孤老太，替独门小户的赵氏，养育大了赵乃印。而且，她还要辅佐这个孩子娶妻生子，实现将赵家姓氏传续下去的重任。
在我童年记忆里，我称呼“连成奶奶”的这个女人，肤色白净，脸型属于如今十分时髦的锥子型。看其行为举动，与常人无异。但村里成年人評价说，蛾子那女人有些不够数。她到底如何不够数？我小时候对此只是隐隐约约有点感觉，但和她接触太少，缺乏具体例证。
从她后来的行为举动看，我认为这位老太，也许有点不够数，但在重大事情上，一点不糊涂。
1990年左右，赵乃印刚满二十岁，养母蛾子早已开始给儿子张罗提亲找媳妇。
赵瑜带领整个团队在红崖底拍摄《内陆九三》，时在1992年。当时，他注意到有大量四川籍女子嫁到盂县的情况，并且在纪录片中有专门的镜头实录和及时访谈。
我们的新闻媒体，以及有关政府部门，对于川籍女子大量嫁入本地，从来都没有一种真正的实际调查与客观评判。总是先入为主，定下一个“人贩子贩卖人口”的前提，然后便以救世主自居，居高临下前来“解救”被拐卖的妇女。
其实，只要多少有一点实事求是之心，弄清此事原委并不复杂。相比而言，赵瑜的现场访谈就要好得多，并且基本上捋清了事情的原委脉络。
一者，嫁来盂县的女子，多数都有文化。赵瑜采访到的一位，还是高中生。她们愤愤言道：说啥子嘛！哪个能拐卖得了我们啊？我们都是自愿的。
二者，有没有人贩子？有。这些人，起一个中介的作用。盂县人想找川籍女子，上哪里去找？川籍女子想要嫁来盂县，如何实现？中间人，为两方牵线搭桥，收取相当的费用就是。
三者，川籍女子为什么愿意嫁到盂县来？这个，川籍女子最有发言权。比起盂县，四川太苦，女人太累。背着孩子插双季稻，太辛苦。而且，除了田地里的出产，人们别无收益进项。一个女孩子出嫁，家里只能得几百元彩礼。而远嫁盂县，在上世纪90年代，四川女孩子家里可得三千元彩礼。这笔钱，对家庭确实不无小补。
在这样的态势之下，赵家老太也给养子赵乃印找下一个四川女人。乃印生得高高大大，一表人才，发型还是时髦的“飘柔”，那女子对这样一个家庭这样一位丈夫非常满意。
赵乃印结了婚，成了家，养母蛾子的心理上，就是一心一意盼着媳妇快快生养、多多生养，最好还是多多生养男孩子。
往下，顺理成章的，这就遭遇了“节制生育”的国策。
这两年，说是中国人生育率下降，开始鼓励人们生育二胎。在此之前，则是坚决杜绝二胎的节制生育国策。国家的政策政令下达，不留死角，小小的红崖底处在中华大地，节制生育的政令实施与别处一般无二。
唯有一个特例，就是赵家。
赵乃印和他那四川老婆，前头生育了三胎，都是女孩。无论生男生女，都已经大大超生。但村干部带领民兵来到赵家，不管是强令挂环，还是强制绝育，都遇到了赵家孤老太太的拼死抵抗。
老太太一手提着菜刀，一手拎着农药，冲出来吼叫：赵家不能绝户！我的媳妇子，甚时给我生下孙子，甚时你们再来节制！生不出孙子来，不节制！你们强行节制，我老婆子唯有一死！这院里又不是没有出过人命！你们没听说、没见过，我老婆子就死给你们看！
说着，就要用菜刀抹脖子，或者仰起脖子喝农药。节制生育的队伍，末了只好偃旗息鼓退兵了事。
赵乃印的老婆生过三个女孩之后，继续努力，终于怀上了第四胎。
到这个份上，不惟赵家，便是张家，都在心里盼望着：让那四川女人无论如何生下个男娃娃吧！
也就是在这个节骨眼儿上，赵乃印出了事。
6
我在《金福老汉》中已经写到了那件事。
田金福当木匠的二孙子，发现了自家媳妇和赵乃印有了奸情。据说，小木匠曾经警告过赵乃印，再不要前来骚扰。赵乃印仗着自己身高马大，不把小木匠放在眼里，最终酿成了命案。小木匠一怒之下，激情杀人，将赵乃印杀死。
田家小木匠被判刑，老婆离婚另嫁他人。
赵乃印被杀，他那四川老婆还怀着身孕，真不知他的养母和老婆，怎样熬过了那段日子。四川女人足月临盆，谢天谢地，终于给独门独户的赵家生下来一个男孩。
事情发生在二十年前。当时那赵乃印的川籍女人还不满三十岁，这也就有了一个“走还是守”的现实问题。
这个问题，不仅仅牵扯到道德伦理，同时极具现实挑战性。上头有婆婆一个孤老太，下头有四个未成年的娃娃，四川女人面对的，是这样一个摊场。
赵氏孤老太太蛾子，年近八旬，頭脑依然清楚。放下话来，媳妇子还年轻，想嫁人尽管嫁人。三个孙女，她想带哪个就带哪个，哪怕全带走哩。这个孙子呢，是红崖底赵家的一条根，无论如何不能带走！
老太太说话固然硬气，事实上，假如那四川媳妇改嫁走人，老太太哪里还有能力带大孙孙啊！
这个时候，那四川女人做出了一个了不起的决断。来到红崖底，她早已学得一口盂县话，她说：乃印死了，俺婆婆快八十啦，俺总得陪着俺婆婆，等把她养老送终了，再说走不走的话题！
我父亲2002年去世，我将老父亲的遗体送回老家安葬。老父亲入土为安之后，我知道了邻居田金福一家的情况，把情况反映给县里民政局。局长高明远，对特困户田家给予了及时救济。
2003年，老父亲去世头周年，我回老家操办祭祀活动，活动过程中听家人聊谈，知道了赵家的情况。一介文人，我有多大能力帮助村中穷苦人家呢？这便又将情况反映到民政局，高明远局长依据政策，又给了特困户赵家以及时救济。
将近二十年时光过去，红崖底生长起来又一代人。
赵家老太太蛾子，早已下世。她的儿媳，那个四川籍的女人，说到做到，将婆婆养老送终。三个女儿，也已分别出嫁。对于最小的一个男孩子，当母亲的，自然是一心扶持，三个出嫁了的姐姐，共同帮衬这个弟弟，赵乃印的儿子终于长大成人。
红崖底赵氏，香火不曾断绝。
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