“饭圈”琐议

仲富兰

近来，娱乐业的负面新闻迭出，无底线追星、闹不清缘由的粉丝互撕，以及一些胡作非为的无操守艺人，他们所造成的公共事件频频进入公众视野，很是令人憂思。

人们对偶像的崇拜，源于人性中对于美好的向往，特别是那些涉世未深的青少年，崇拜一些偶像，也许本身并不坏，很多成年人年青时代都可能有过自己的精神偶像，倘若这种崇拜能够激励青少年追求理想、完善自我，自然无可非议，用当下传媒学者与社会学家的概括，叫做人性中的“逐魅”需求。中国社会，粉丝对偶像的崇拜始终存在，最近要说有什么改变，则是形式上因技术加权、赋能而带来的赋魅与逐魅的新方式。

“饭圈”中最令社会各方关注和担心的是被裹挟的大量青少年，他们的三观正处在成长期，似懂非懂，在这种态势下，“饭圈”呈现出低龄化、社群化、组织化、极端化、排他化等特点，成为一个相对闭环的“想象共同体”，粉丝群体主动选择自己的偶像，并积极学习饭圈文化、群体规则，通过文本生产、话题制造、活动组织、投票选择等方式，将饭圈打造成一个生产明星与消费明星一体化的阵地。这可不是值得提倡的学习型组织。

我想，凭一些几乎没有什么人生阅历的娃娃，光是拿着父母的钱为他们心仪的偶像打赏，这个“饭圈”是做不大的。事实上，“饭圈”背后有很多“长胡子的人”在控场，在盘算，这些形形色色的资本与利益集团，老谋深算，穿起了“偶像—粉丝—商业平台—娱乐经纪—营销机构—广告商—厂家”的利益集团联合体，组成一条围绕数据流量的完整产业链，由此出现了“流量至上”的理念建构与规则输出，据观察，这种“饭圈”模式还有进一步向娱乐业之外的其他产业形态蔓延的趋势，这就很值得警惕。

据说，各利益攸关方组成的后援会，“指导”粉丝们为偶像应援，这样一来，“逐魅”就完全变质了，青少年变成了某一“饭圈”群体特定的“做功德者”“待宰羔羊”，这可不是人世间的公序良俗，而是对年轻人的思绪捆绑，什么“为爱发电”，不过是给偶像刷流量、刷数据、刷信用卡……大批白花花的银子就流入了资本利益集团的腰包，美其名曰“振兴文化”，实乃贩卖偶像、应援集资，并以“饭圈”的模式攫取了大量社会财富。

“为爱发电”，是一句蛊惑人心的陈词滥调，设计的情形是：平台方通过排名、打榜等，将“偶像成功”与“高流量、高曝光”捆绑在一起，实现获利;经纪公司通过打造偶像人设、投资偶像获得收益;营销机构通过收取代理费、营销费实现资本增值;厂家与品牌方通过“偶像—粉丝”的连接带动产品销售与品牌溢价;而处在饭圈舞台中央、能见度最高的偶像，则通过卖作品、售唱片、赢票房、收取出场费以及代言费等方式获得丰厚经济回报……各方参与者都暗喜，忙着数钱，而社会公众利益，社会的公平正义则在受到损害，这就是“饭圈”“流量是金”的资本逻辑，也是“饭圈”乱象的实质。

文化娱乐业经营还要健康地存在下去，但对“饭圈”乱象的治理，也不能漠然置之、听之任之了。

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