“驱除鞑虏，恢复中华”的由来
“驱除鞑虏，恢复中华”的由来
提到“驱除鞑虏，恢复中华”，大部分人想到的是孙中山先生于1905年提出的十六字政治纲领的前两句。其实类似的八个字早于孙中山提出前500多年就有人提出了。史料记载，1367年，明太祖朱元璋在南方击败陈友谅、张士诚等各路义军后，准备北伐前于应天府（今南京）发表《朱元璋奉天讨元北伐檄文》（又名《喻中原檄》），檄文中提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，成为朱元璋北伐的纲领，旨在唤醒民众认同，彻底推翻蒙古人的统治。后来孙中山在创建三民主义的过程中借鉴了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，改编成“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的口号，作为中国同盟会的政治纲领，旨在推翻当时由满族所建立的封建王朝——清政府，恢复中国各民族本身的民族文化传统，建立由汉族掌权的新政府。
“跌份儿”的由来
在生活中，我们常听到有人说：这样“够份儿”，那样“跌份儿”。“份儿”成了面子、身份、资格、气派的代名词。其实，“份儿”的原意来源于旧时的戏剧界、服务业及市井小民中。旧时戏班子、澡堂、妓院等行业是不发工资的，收入是靠份子得来的。比如将总收入算作一百份，那么班主得十份，挂头牌的得十份，照看雅座的得三份，跑龙套的、挎刀的、弹压地面的警察也各得几份。而扫地的、烧大炉的等还不足一份，这就产生了“够份儿”“不够份儿”的说法。“拔份儿”就是增加工资，提高地位。“跌份儿”就是降薪降职。这时“份儿”就不只是单纯的经济利益了，还牵扯到脸面、身价、气派，沿袭下来就成了现在的“丢面子”“失身份”的意思。
“蝉联”一词的由来
“蝉联”指连续相承、连续不断获得。这个说法是由一种叫蝉的昆虫的特殊生理功能而来。蝉的俗名叫“知了”。蝉的幼虫栖息在土里，靠它的针状口器刺入树根、树枝来吸收营养。当蝉的幼虫长大，要变为成虫时，便将自己的蝉壳脱在树根或树干上，蜕变为成熟的成虫，展翅高飞，到处鸣唱了。人们常说的“金蝉脱壳”指的就是这种蜕变。即当幼虫变为成虫时，便脱掉蝉壳，躯体在原来的基础上得以“延伸”，故称为“蝉联”。这一过程使人联想到连续夺取胜利。在體育比赛项目中，如果能连续名列榜首，即被称为“蝉联冠军”。
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