五折三叹话林冲
立翁
金圣叹推崇《水浒传》，与庄、骚、史、杜等并称“天下六大才子书”，说《水浒传》“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”，这话倒也不错。一百零八人，有的出场仅一两次，只说过寥寥几句话，性格形象却也呼之欲出。随举一例：六十七回，李逵在半路上遇见没面目焦挺，一言不合打了起来，焦挺手起一拳把李逵打了个屁墩儿，李逵坐在地上仰脸问道：“你这汉子姓甚名谁？”焦挺道：“老爷没姓，要厮打便和你厮打，你敢起来？”鲁莽汉子，如在目前。不过要说性格饱满、有血有肉的，主要还是鲁智深、林冲、武松、李逵等几位，而若论性格的复杂性和命运的曲折性，大概又要首推林冲了。
林冲是三十六天罡星中最早上梁山的，但鲁迅先生《小说旧闻钞》引周密《癸辛杂识》所载“宋江三十六人”，与今本三十六天罡比对，无林冲与公孙胜，有晁盖和孙立——一百八人凑齐了排座次时晁盖已亡也倒罢了，病尉迟孙立如今位居地煞，我是一直想替他叫个“撞天屈”的：身为登州兵马提辖，为了救解珍、解宝兄弟，劫了登州大牢，又打入祝家庄内部，与梁山里应外合破了祝家庄。你看那孙立，胯下乌骓宝马，手持一管长枪，腕悬虎眼钢鞭，与拼命三郎石秀斗了五十回合，轻轻将他从马上生擒过来。那石秀固然是卖阵，也因本是步下将不惯马战，但孙立功夫毕竟了得。我坚持认为孙立应该在“马军八骠骑先锋使”中占据一席之地，而应将没遮拦穆弘剔除。穆弘不过“揭陽镇上一霸”，几乎全无表现，只是在宋江发配江州时与其有些渊源。他弟弟穆春被病大虫薛勇一跤撂倒、一脚踢翻，想那哥哥也强不到哪儿去，凭什么进了天罡序列，还与花荣、徐宁、杨志、索超等并列为“八骠骑”呢？
林冲最初不在“宋江三十六人”之中，他的故事另有搬演序列。这恐怕就是为什么今本三十六天罡中，他差不多是唯一在上梁山过程中与宋江全无瓜葛的，其他人不是宋江的旧相识，便是因了宋江而上的梁山。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所说：“意者此种故事，当时载在人口者必甚多，虽或已有种种书本，而失之简略，或多舛迕，于是又复有人起而荟萃取舍之，缀为巨帙，使较有条理，可观览，是为后来之大部《水浒传》。”不过，“史略”中大段引了“林教头风雪山神庙”文字，但《旧文钞》对“宋江三十六人”名单中无林冲一事，先生并未提及，倒是日本历史学家宫崎市定在《水浒传：虚构中的史实》一书中提到：“最不可思议的是，《宋江三十六人赞》中竟然没有林冲这一位，直到《宣和遗事》里才出现林冲这个名字。”
林冲故事最是曲折跌宕，共有五起五落。他本是东京八十万禁军枪棒教头，因太尉高俅干儿子高衙内欲霸占他妻子，设计诱使他持刀进了军机重地——白虎节堂，本想置之死地，幸得好人维护，被判刺配沧州，此为第一起落。在路上，两个解差董超、薛霸被高俅收买，要在野猪林结果他性命，经鲁智深搭救才得以不死，此为第二起落。高俅派陆谦买通了牢城营管营、差拨，派他看守大军草料场，再放火欲将他烧死，偶因此前大雪压塌草厅，他暂避山神庙而躲过此劫，于是杀了陆谦等三人，经小旋风柴进引荐，投水泊梁山入伙，此为第三起落。梁山头领白衣秀士王伦心胸狭窄，知他本领高强，担心他反客为主、鸠占鹊巢，百般不肯收留，逼他下山去取“投名状”，遇上青面兽杨志，大战了一场，好歹总算在梁山落了脚，此为第四起落。晁盖等七人劫了生辰纲投靠梁山，王伦再次予以拒绝，屡劝不听之下，他挺身而出火并了王伦，扶晁盖为首领，从此开启了梁山泊一番基业，此为第五起落。这五起五落正像一个接一个的浪头，一个压一个地向前奔涌，最后攒成一个巨浪，演出了聚义厅里那一场惊心动魄。而他的悲哀与无奈、他的愤怒与隐忍、他的胆气与担当，也在这个过程中不断演进，活画出一个有情有义、有血有肉、敢爱敢恨、敢作敢当的豹子头林冲——我唯一不满的是他的长相，书里说他生的“豹头环眼、燕颔虎须”，他怎么会跟张飞撞了脸呢？估计是因他后来做了“马军五虎将”的第二，前面有个大刀关胜，编书人想起《三国演义》“关张赵马黄”的顺序，便回头给了他一张张飞脸——他本不该是个剑眉入鬓、粉面无须的英俊武生吗？一袭紧身青衣，一领白色斗篷，白色毡笠上撒一大把红缨，花枪挑着酒葫芦，迎着凛冽北风，冒着漫天飞雪，“踏着碎琼乱玉”，一步一步，迤逦前行……
林冲是梁山好汉中极少数本有正常家庭生活和夫妻恩爱的，他与娘子结缡三年，“虽不曾生半个儿女，亦未曾面红面赤，半点相争”。陆谦派人将林娘子骗至家中，高衙内欲行不轨，林冲闻讯赶来，高衙内跳窗逃走，他见了娘子，急切之间未及说出安慰的话，而是劈头便问：“不曾被这厮玷污了？”看似不近道理，其实正是人情。他被刺配沧州，临行写下休书，所念正是自己前途未卜，不愿误了娘子青春，直到林娘子赶来一番哭诉，方才作罢。这一段真情表露，在《水浒传》书中当属唯一，可以为之一叹。
林冲固然杀人，但他极为克制，绝不如李逵、武松一般滥杀。董超、薛霸一路上虐待他，先用开水烫伤他的脚，又要在野猪林杀害他，真真令人切齿。而当鲁智深要杀二人，他却极力劝阻，这固然有他还幻想熬过几载回家团聚、不想绝了自己后路的考虑，也是看在那二人受高俅陆谦指使，不得不依，杀了他们，“也是冤屈”。遑论杀人，他连打人也打得克制。在柴进庄上，洪教头狗眼看人低，一再地藐视、挑衅他，他却一让再让，直到柴进看不下去，要他与洪教头较量，他才勉强答应。你看那洪教头：“先脱了衣裳，拽扎起裙子……把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤作把火烧天式……喝一声‘来来来！便将棒盖将入来。”再看林冲：“望后一退，洪教头赶入一步，提起棒又复一棒下来。林冲看他步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。”面对洪教头那一番咄咄逼人的“来来来”，林冲以退为进、借力打力。林冲当时的动作幅度必是极小的，打倒洪教头的过程也必是极快的，那打法不是狮子搏虎，而是猫儿戏鼠。可惜电视剧《水浒传》这一集里，他却与那洪教头前冲后跳、你来我往打了半天。这把洪教头那厮抬得高了，又把咱林教头搞得低了，真不得《水浒传》三昧者。所杀者皆万恶滔天、不得不杀，打人也打得这般点到为止，林冲为人之收敛、隐忍，可以再为之一叹。
林冲故事最动人之处在于那彻底的悲剧性。他本是“体制中人”，又有着幸福的家庭，被恶势力一逼再逼，万般无奈要上梁山。别人上梁山也有被逼的，但只要想上抬脚便上了，唯有林冲，不得不上梁山，可梁山却偏偏不容他。鲁迅《难得糊涂》文中有一句引语（未查到出处，录此求教于方家）：“求仕不获无足悲，求隐而不得其地以窜者，毋亦天下之至哀欤？”上山落草也是一种“隐”，是万不得已时的一条生路，他却欲隐而不得其地，天下之大，无处容身，其哀何可言欤？他火拼王伦，实是这纵有万口难出一言情形下的一个总爆发。别人的冤仇，大多是报了的，可他的家破人亡之仇却始终未报。电视剧中倒是有一个很好的改编细节：梁山捉住了高俅，林冲赶来要报那血海深仇，宋江却为了“招安大计”，将他挡在门外。宋江为自己报仇，杀了刘高妻，剐了黄文炳，却这样对待林冲，其人别具肺肠，其心真不可言。想那时的林冲，悲何以堪，恨何以堪，怒何以堪。人说《水浒》是一部“怒书”，未必是说书中人物动辄大怒、打打杀杀，而是通过像林冲这样的故事，让有正义感和同情心的读者为之拍案。而《水浒传》这部大书的批判性与革命性，亦全在于此。林冲之哀、之怨、之恨、之怒，正可使人为之作一大浩叹。
《水浒传》故事改编的戏曲，最爱李少春先生《野猪林》“大雪飘”一段，那词、那腔，沉郁而激昂，令人荡气回肠：“……满怀激愤问苍天：问苍天，万里关山何日返;问苍天，缺月儿何时再团圆;问苍天，何日里重挥三尺剑，诛尽奸贼庙堂宽，壮怀得舒展，贼头祭龙泉！却为何，天颜遍堆愁和怨。天呐！天！莫非你也怕权奸，有口难言。”行文至此，不觉以手击节、低声哼唱：大雪飘，扑人面，朔风阵阵透骨寒……
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