《红与黑》中于连形象的塑造
邱茜
内容摘要：《红与黑》是法国作家司汤达创作的经典之作，这部作品通过对于连这一充满悲剧色彩人物的刻画向人们生动细腻地描述了波旁王朝复辟末期的社会现实，以细腻生动的语言塑造了独特的人物形象、构建了跌宕起伏的故事情节，描述了一幅广阔绮丽且入木三分的现实图景。作为集真诚、热情、虚伪、自卑等多种性格为一体的主人公，于连是一个复杂且真实的人物形象，有必要对其个人形象进行细致深入地探讨，鉴于此，本文将在简单介绍《红与黑》这部作品的基础上，从于连复杂且充满矛盾的性格入手探讨其形象，由此挖掘这部经典作品的深刻内涵。
关键词：《红与黑》 于连 形象塑造 形象分析
于连是法国作家司汤达创作的《红与黑》这部作品中的经典人物，很多学者从不同层面入手解读并分析了于连形象，有的学者表示，于连代表了当时奋力向更高阶层跃进的年轻人形象，他们不畏挑战、不畏艰难，心中充满了对上流社会的渴望，将其视为“胸有大志”的野心家，也有学者表示，于连是当时社会个人奋斗者的典型代表，该形象的塑造蕴含着反封建贵族的意义。关于于连的形象，学术界莫衷一是，尚未达成共识，不同学者做出了不同的解读，本文拟从社会背景、时代特征入手解析于连形象，增进对于连的认识，领悟作品的深层次涵义。
一.《红与黑》概述
1.作者基本资料
司汤达（1783-1842）本名亨利·贝尔，是享誉全球的法国批判现实主义作家。1783年，司汤达出生于法国格勒诺布尔城，7岁母亲离世，自幼和外祖父生活在一起，在外祖父潜移默化的影响下，很小的时候就开始拜读伏尔泰等大师著作。年轻时加入拿破仑军队，经历了一段南征北战的生活。随着波旁王朝的复辟，效力拿破仑的司汤达被赶出来，他前往意大利旅居，开始尝试写作。1823年，其撰写的《拉辛和莎士比亚》一文发行，倡导“现实主义”创作方法，其辛辣的笔锋、现实主义风格可见一斑，为其后期创作《红与黑》《阿尔芒斯》《巴马修道院》等经典之作夯实了重要基础，通过作品反映了其对人类生存与奋斗的思考及态度。
2.《红与黑》简介
《红与黑》是由法国作家司汤达创作的具有批判现实主义色彩的经典作品，这部作品是在法国大革命终结、波旁王朝第二次复辟之际创作的，着重刻画了主人公于连奋斗的一生，其失败的结局注定了于连是一个悲剧人物，司汤达通过这部作品向读者充分展示了19世纪初法国人民受到政府压迫的社会风气，言辞激烈地抨击了复辟王朝时期贵族组织及开展的一系列反动运动，也揭露了教会的黑暗与不堪，展示了资产阶级新贵族利益至上的丑恶嘴脸。虽然这部作品围绕于连的爱情生活铺展而来，但是它并不是卿卿我我的浪漫主义爱情情小说，相反，它是一部以揭露现实、批判现实为主题的“政治小说”。
二.于连形象分析
1.于连的自卑形象
于连自身强烈的自尊心其实源于其自幼形成的自卑感，从小他就生活在一切缺爱的环境之中，父亲、兄弟均不断地侮辱他、嘲讽他，令其幼小的心灵受到了严重伤害，也切实打击了他的自信心，自卑占据了他的童年，心理也开始变得越来越灰暗。当时的社会，等级制度森严，尽管他的个人能力非常强，也有着远大的抱负，但是平民身份注定了他不会在当时的社会上大有作为，跨越阶层、进入贵族社会的可能性非常小甚至为零。于连很不甘心，他以拿破仑为偶像，希望可以生活在英雄当道的拿破仑时代，能够凭借着个人能力建功立业、扬名天下，以此顺利进入他梦寐以求的上流社会。
市长聘请于连为家庭教师时，于连非常兴奋和高兴，不过并非高兴于丰厚的薪酬，而是有机会和市长之类的大人物共餐，他非常坚定地对市长说“我不当仆人”，市长说道“畜生，谁说当仆人了”，于连连忙问道“那我和什么人一起吃饭？”，他在心里默默地说道“若要我和仆人一起吃饭，这家教的工作也没有什么留恋的”。强烈的自尊心及向上爬的野心令其密切关注并紧紧把握一切可以提高其身份和地位的机会。他之所以能够答应市长做家庭教师，也是看重了市长的身份及地位。
面对德·雷纳夫人递过来让他买衣服的金币，于连并没有接受，他一脸严肃地对夫人说“我人穷志不短”，他这样做的主要目的是维护他由自卑这颗种子萌发起来的自尊，一旦别人轻视他、蔑视他，他势必要和别人争论甚至打斗一番。他的自卑已经嵌入在骨子里，儿时的经历让他的心饱受蹂躏与折磨，即便是长大成人面对“爱情”时，也无法摆脱自卑，只能以自尊的外衣进行遮掩。《红与黑》这部作品中也多次描写于连的自卑心理，比如“觉得自己家道贫寒，在别人眼里低人一等”。于连的身上既有怯懦自卑的形象，也有奋斗向上的光辉形象，体现了人类对自由生命的追求、对荣华富贵的渴望，同时以辛辣的文字高度还原了当时法国社会中资产阶级分子的现状。
2.于连的虚伪形象
作为一名一心向往上流社会并将跻身于贵族阶级视为个人“使命”的平民“野心家”，于连在等级森严、制度严苛的社会中，虚伪不仅是他的一种谋生手段，也是他的一种自我保护，只有学会虚伪狡黠、随机应变，才能够在残酷的社会中成功立足并取得优势地位，实现其跻身于贵族社会的梦想。对于神学院的信仰，于连持强烈的质疑和批评态度，在他的心中，智勇双全的拿破仑是不灭的信仰，是他永远学习的榜样、永远追随的偶像，但是为了能够快速晋升，获得更高的地位、更高的名誉，他不轻易地向人表达其对拿破仑的强烈崇拜，对外总是一副坚定捍卫神学的样子，让人们对其“卫道者”的身份深信不疑。于并连深知谢郎神甫掌握着自己的“生杀大权”，个人能否拥有美好前途主要取决于神父，所以他会刻意地奉承迎合神父，反复阅读并牢记其本身非常厌恶的拉丁文新约圣经，只为讨的神父欢心。
于连第一次进入德·拉·木尔侯爵府，雄壮宏伟且金碧辉煌的院落在于连的心中投下了一颗威力不亚于原子弹的炸弹，他在院子里情不自禁地提下，被如此豪华、如此奢靡的府座“惊讶得目瞪口呆”。如此“富丽堂皇的地方”与个人的窘迫形成鲜明对比，他迫切地希望能够进入上流社会，他最初希望通过个人努力改变命运的想法慢慢地“變质”，他为了能够享受荣华富贵、成为贵族阶级的一员，无论是在多么厌恶的环境、面对如何厌恶的人，他都会违心地交流，甚至为其憎恨的复辟势力效劳，一桩桩事件、一件件行为切实证实了他的真诚、他的正直、他的纯净都在骄奢淫逸的贵族生活中“妥协”。为了能够彻底摆脱底层、摆脱平民身份，并且顺利地跻身上流社会，他不惜采用各种不耻手段，在他看来这就都是为了实现个人理想与抱负而采用的正当手段，任何虚伪、任何罪恶都成为实现个人抱负的“借口”。
3.于连的真诚形象
虽然于连本身具有虚伪的一面，不过我认为，那是他为了跻身于上流社会、实现个人理想抱负而采取的方法或者策略，并不能将其硬性地判定为于连是虚伪的，这只是他多重性格中的一面，犹如一个立方体，具有多面性，人亦是如此。在《红与黑》这部作品中，多处细节都反映了于连是真诚的、正直的，对于德·瑞纳夫人的孩子，他从始至终都没有产生过利用的念头，他一直真诚地对待孩子，会用心地陪伴孩子一起玩耍，犹如一名充满爱心与责任感的父亲。谢朗神父离开时，于连非常不舍，当时的他也保持着一腔真诚，真心希望神父能够继续留在此地，同时也真诚地希望神父在未来的日子里一切顺遂、万事平安。即便对于德·瑞纳夫人这个“跳板”，他其实也表现出较强的真诚，他亲近德·瑞纳夫人并非完是为了利用她，其中也有爱的成分。
对于收容所中食不果腹、衣不蔽体的乞丐，于连也充满了同情，这在一定程度上体现了于连是一个具有悲悯情怀的人，他的身上并非只是虚伪、自卑等负面形象，无论是情人、朋友，哪怕是仇人，也真诚待人。为了能够顺利跻身于上流社会，在德·雷纳市长的家中，尽管个人非常崇拜拿破仑，但是也只能做出仇视的样子。在充满伪善的贝藏松神学院，于连若想活下去并且不被他人欺负，他只能也做出一副伪善的样子，以此适应这个伪善的环境。“他（于连）在神学院里看到的东西过于黑暗”，所以，他“屡想装假”，为了能够生存下去，也只能够“必须习惯这种谈话”。由此可以看出，于连的确具有一定的虚伪性，会带着虚伪的面具示人，不过这并不能否定他是一个真诚的人，在投身于自然的怀抱、面对情人及朋友时，他也会流露出真诚的情感。
在《红与黑》这部作品中，于连这一底层人物的形象能否塑造得如此成功，如此引人关注，其关键在于其独特的矛盾性，人物形象非常立体，在不同的环境下表现出不同的性格，不仅具有法国当时同阶层人物的共性特点，也保持着独特的个性，他的性格矛盾且复杂，既有光辉的一面，也有令人不齿的一面，可谓天使与魔鬼的结合体。初始时他是真诚高傲的，慢慢地变得虚伪，最后回归自我，矛盾的性格令整个人物形象变得更加丰满，彰显了深刻的生命内涵，历史底蕴深厚。
参考文献
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（作者单位：四川城市职业学院教育学院）
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