北极走廊上的比较文学：希约利与明清古典文学典籍的冰岛文译介
〔摘要〕 相较于欧陆主流语种的译介，冰岛暨北极走廊远端国家对明清古典文学典籍的接受具有较明显的滞后性。冰岛语言本身所具有的古诺斯语特质以及别具风格的路德新教自由神学传统，构成了它不同于北欧其他国家汉学研究的独特语境。在相对匮乏的冰岛本土汉语言译介资源中，希约利提供了一种典范性的比较文学样本，力图在“归化”“异化”等传译策略中构建主体与客体间的精神交互。然而，这种跨语际精神交互并非意味着判教式地迎合本土读者的新教神学思维模式而消解汉语言文本背后的儒佛道哲学精神与宗教终极关怀;恰恰相反，挺立儒佛道内在的“道-器”思维模式与道化流行之生生不息精神，将开启中国文化之“道”与北欧路德神学本体论终极视阈的沟通，从而为探索“冰上丝绸之路”视域下多维度北欧汉学的研究与新型对话模式奠定重要基石。
〔关键词〕 北极走廊;比较文学;明清古典文学;希约利;冰岛文译介
〔中图分类号〕I535046 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2022）01-0203-10
〔基金項目〕国家社会科学基金青年项目“冰上丝绸之路视域下儒佛道哲学典籍的芬兰文译本研究”（21CZX044）
〔作者简介〕高源，上海交通大学人文学院哲学系长聘体系副教授、上海交通大学欧洲文化高等研究院研究员，兼任芬兰科学院宗教学研究员，上海 200240。
①在近些年的“一带一路”国际合作高峰论坛上，“冰上丝绸之路”作为中国走向北极的一项重要国家政策思路，被逐步纳入我国的北极发展规划中。2017年6月，中国国家发展和改革委员会联合国家海洋局共同发布《“一带一路”建设海上合作设想》。2017年7月，习近平在访问俄国之际提出共建“冰上丝绸之路”的设想，开展北极航道的合作和人文学交流。2018年1月，国务院新闻办出版了《中国的北极政策》白皮书，首次将“冰上丝绸之路”纳入我国与北极国家人文与经济互动的国家合作议题中。关于北极走廊语境中“冰上丝绸之路”倡议的提出背景，见中华人民共和国国务院新闻办公室：《中国的北极政策》，北京：人民出版社，2018年;杨剑：《共建“冰上丝绸之路”的国际环境及应对》，《人民论坛》2018年11月;谢晓光、程新波、李沛珅：《“冰上丝绸之路”建设中北极国家合作机制的重塑》，《中国海洋大学学报》（社会科学版）2019年第2期。
四、结语
综上所述，明清古典文学典籍在冰岛文语境中的跨语际译介与传播，虽然远远滞后于欧洲主流国家如英、德、法、意等语种的翻译历史，然而对我们深度理解汉学在欧洲传播的多样性和复杂性提供了新鲜视角，也为我们探索“冰上丝绸之路”文化互动背景下拓展多维度北欧汉学的研究开启了一扇崭新的大门。虽然传统德法等主流语种国家与波罗的海北岸的汉学传译背景迥异，然而却呈现出欧洲“大日耳曼语种”影响斯堪的纳维亚“北日耳曼语支”译本，进而又影响冰岛暨北极走廊远端的汉语言文学接受形态的基本线索和译介规律。其中，希约利为代表的明清经典文学选译为我们切入冰岛文汉学研究提供了典范性的样本。其本土化传译策略中兼具“归化”“异化”以及主客体互动基础上的文本精神交通，为我们研究异质信仰处境下“中-冰”汉学互动提供了重要启示。然而，这种本土化的传译策略并不意味着要消解汉语言文本背后的儒佛道哲学精神与宗教终极关怀，而恰恰是要挺立儒佛道三教作为宗教形态其内在的“道-器”思维模式以及生生不息、道化流行的价值精神，在此基础上来开启中国哲学之“道”与北欧路德信义宗传统之神学终极视阈的沟通。这固然不能作为一项标准苛刻要求于20世纪冰岛暨北冰洋远端国家译介者筚路蓝缕的宝贵翻译实践，然而却可作为一种理想追求为当前数字人文背景下构建新型译介模式提供可能性的理论镜鉴。
（责任编辑：潘纯琳）
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