2020最新任务驱动型作文(通用5篇)

以下是为大家整理的关于2020最新任务驱动型作文5篇 , 供大家参考选择。

2020最新任务驱动型作文5篇

【篇一】2020最新任务驱动型作文

2017任务驱动型作文

“博士快递哥”（成都七中一诊模拟）考场作文

【原题回放】

21.阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分）

       每天5 点起床，晚上12 点休息。32 岁的谭超是烟台大学一个快递代理点的快递员。他还有一个身份——延边大学历史系的博士生，白天送快递，晚上一头扎进文献堆，在厚厚的史料中探究古代东北亚历史问题。现在，他成为这个快递点的老板，被誉为国内学历最高的“博士快递哥”。

       每年，北京大学保安队都有20 余名保安，通过工休时间自学和免费旁听北大课程考进大学。17 年来，北大保安队共走出了300 多名大学生。这些保安大多来自农村，他们中有的取得了大专或本科学历，有的甚至考上了北大；还有的考上了重点高校的研究生，毕业后当上了大学教授。

       这两则材料给了你怎样的启发与思考？请选择其中一个角度写一篇文章。

       要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

“博士快递哥”多维解读与运用

山东 杜云信

解读一：求真务实

成功的路并不是铺在云端的，而在脚下的实路上。作为在读博士生，谭超要支付教育费用，也要承担家庭的经济压力。博士送快递尽管看上去不够光鲜，却能改变他的生存状态。仰望星空的博士固然值得肯定，谭超这样面对生活压力作出务实选择的博士，同样应该得到社会的尊重。一如大学保安考上名校研究生可被视为励志典范，博士生成功创业同样有其价值。大众创业、万众创新，既需要实实在在的创业创新鼓励，也有赖于打破更多就业观念上的束缚。

▅ 运用片段

谭超在从事快递行业时，并没有放弃自己对学术的追求。通过自食其力，来实现自己的学术梦想，这本身就是求真务实的体现。若生为林木，就当欣欣以向荣；若生为幽草，就当萋萋而摇绿。如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间找到快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要去羡慕别人的天赐良机，要求真务实，做真实的自己。与其不断地做梦，不如静下心来脚踏实地地做事。古人说：“临渊羡鱼，不如退而结网。”如果不希望自己的愿望落空，就踏实“结网”，努力奋斗吧！

解读二：劳动光荣

博士送快递非但不丢人，反而值得表扬。自食其力，以产养学，是正大光明的劳动，是劳动就是光荣的。“万般皆下品，惟有读书高”是过时的价值观。快递非下品，读书也不见得高。对博士个人来讲，一手快递一手文献是蛮励志的。

▅ 运用片段

劳动，不仅仅可以让自己的身体更健康，还可以锻炼耐心和吃苦耐劳的精神，可以让我们更加美好地成长，在劳动中，当自己欣赏到自己的成果，得到别人的认可，成就感遍布全身，仿佛吃了蜂蜜一般甜蜜。我们每一个人都需要用劳动来自食其力，当我看见我那劳动的汗水的时候，我感觉这是我努力的象征，是我的骄傲。我相信，劳动，如同灿烂的朝阳一般，迈着轻盈的步伐，领着我们越走越远！

解读三:包容多元

让博士生这个社会的高层次人才有更大的选择权，是全社会展现出的宽容。博士其实一点都不神秘，只是在自己的领域从事一些较为深入的研究，而就其他方面来说，他们就是一群普通人，也有穿衣吃饭、七情六欲之需求。博士送快递，只是一种个体行为选择。并且，对于当前快递行业在我国遍地开花的局面来说，一些高学历、肯吃苦的人才进入，可以为快递行业带来更多更广的人才后续保障，拓宽业务范围等良性效应。无论是对于博士自身能力，还是快递行业的自我更新，无疑都是利大于弊。至于一些暂时还不能理解的人，可能是还未看到博士送快递的成果，相信假以时日，博士送快递，一定会得到更多人的理解。  

▅ 运用片段

人类社会的多姿多彩，是社会各行各业、为社会化大分工承担了部分职能的全体社会成员共同创造的。这正如一首交响曲，少了哪一个组成部分，乐曲的和谐、完美就会受到破坏。人们用不同的价值观堆叠了世界的精彩，而世界也因这美妙的多彩而精彩至极。包容多元，和谐世界。一园春景百花开，一花开尽又一花。

解读四：寒门贵子  

前有北大才子杀猪，今有博士送快递遭疏远。“高学历低就业”似乎很能容易引起人们的争议。在就业压力愈发明晰的年代，关于毕业生前途和现实的讨论，已经不再是从前的理想化状态。相反，随着越来越多的“高学历人才”，选择一些看似不如意的职业时，我们应该给予更多的理解，因为，这就是“寒门出贵子”在现代社会的最新诠释。“寒门出贵子”，其实正是这种直面社会压力，敢于打破“下沉螺旋”的勇气。不仅如此，“知识改变命运”也已经不再是一句口号，它带给我们的启示是，虽然知识有高阶低阶之分，但职业无贵贱，利用自身学识丰富社会经验，也不失为改变命运。

▅ 运用片段

贫寒家庭出身的孩子，一来到这个世界上，就面临着压力和缺失，不仅是物质的匮乏，还有别人眼中的尊严。体面而富裕的生活，是他们的最大心愿，超越贫穷，活得体面，是他们奋斗的动力，这种动力可以产生巨大的张力，会让人在困难，挑战，和机遇面前爆发出惊人的能量，他们把吃苦，奋斗，付出，看作是生存的必然，所以当困难和挫折来临的时候，他们从来不叫苦，不叫累，也不怨天尤人。以积极的心态和顽强的耐力去战胜困难，取得成功。

解读五：理性审视

舆论对于“谭超现象”所呈现的态度分化，耐人寻味。一方面，当前各行各业都在呼吁打破“唯学历”的用人观，但另一方面，以学历来评价就业的观念依然根深蒂固，两者无形中构成了一种矛盾。后者的观念，或多或少地影响到人们的择业观，眼高手低、好高骛远等流俗的就业现象不能说与此无关。而谭超以自己的实际行动，完成了对这种社会偏见的突破。对博士送快递保持一种理性审视状态，这是值得肯定的。因为，我们乐见更多人能够理解这些高学历人才的职业选择，也更愿意看到这些人才能够放下身段，融入社会、积极地面对就业压力。

 ▅ 运用片段

林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。不管在什么情况下，我们都不能失去理智，要理性对待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必将十分精彩。

【考场作文】

现实之上，踮起梦的脚尖

梁姝昕

      谁说为生计奔波的生命没有沉静厚重的领土？快递哥的生活中，也有一个历史悠长的国度。谁说漂泊在城市，卑微的理想没有光芒的折射？北大保安用纯粹的步伐跨越了生活的界限。现实之上，踮起梦的脚尖，充盈的生命高于生活的局限。

      生命的价值并没有限制——只是大多数人习惯于画地为牢。出生的家庭，成长的路途，社会的角色……我们似乎被这个世界定义了。在界限之中，我们将目所能及之处，默认为界限的边缘，不可逾越，亦不可触碰。其实在视野的极限之外，还有一片更加辽远深邃的天空：只要你肯在低洼泥泞中向上攀登，向远张望。

     著名钢琴家贝楚齐亚尼，身高仅一米，在去世前说：“如果我高大，那么是矮小成全的。”现实的制约固然存在，但手中命运的钥匙，可以指向无数种可能，将现实视作天空的阶梯，那么灵魂将在空中自由舒展，带领卑微的你领略高处的奇景；将现实视作目光的极限，那么日复一日生活的公式，会在辗转中消磨梦想的棱角。如果矮小，如果平凡，那将成为你追寻有尊严地站直，与畏惧的发光的全部理由，因为真正的命运与灵魂本无价值的限制。踮起梦的脚尖，并非腾跃一番就能扶摇而上9 万里，它需要最质朴的初衷，与最虔诚的步伐。试问，快递哥孜孜不倦的背后，是汲汲于获得学历的愿望吗？试问，成为大学教授的保安，是在一夜之间获取高深的知识吗？所谓改变现实，取决于你如何看待现实，那么要改变生命，亦取决于你如何看待生命。史铁生说：“真正的皈依不是某个地点，而是在路上。”

      生命正是这样的一次皈依的旅程，快递哥之所以成为博士，保安之所以改写命运，是因为皈依不是他们人生的目的，而是他们心中的故乡。没有价值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否则，“超越现实”只能是一次哗众取宠的、喧嚣的狂欢。唯有用虔诚的步伐行走，才能抵达自由的彼岸。

     “每个人生来就是君王，只是大多数都流落而已。”诗人王尔德如是说。当加西亚·马尔克斯决心成为世界上最好的作家时，《百年孤独》的诞生，早已写下了开端。你将成为谁，完全取决于你自己。如果一切都是种子，或许在卑微的土壤中才能获得生机。

2017新作文：“驴友事件”作文选编

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

    去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。

    这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；又有网友说“人生需要‘说走就走’的旅行”，并为他们的行为点赞。

对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。

一、审题分析

1、材料第一段给我们介绍了需要评说的事件。

2、第二段则是这一事件引起的社会的强烈反响,即给我们呈现了针对该事的三种观点：

①驴友要严格遵守相关法律法规，不能擅自行动。

②驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；

③“人生需要‘说走就走’的旅行”，为驴友的行为点赞。

3、第三段表明写作要求，并问：对此你有何看法？

4、立意时我们可参考材料所给的观点,也可针对事件生发合情合理的其他看法，比如谈权利和责任，谈自由与法制，批判驴友的任性行为等，但绝不能做不加思辨的“传声筒”，缺少自己的独立思考。比如有学生就大赞特赞驴友的行为。

5、要抓住“对此你有何看法”的“此”是什么，找准“就事论事”的“事”。写作时需针对驴友一事表明你的观点，阐述你的态度，由表入里，在情、理、法的内在脉络中进行分析阐述，走向思维的深度。特别重要的是必须结合具体问题来具体分析，基于事实和真相的基础上进行有理有据的逻辑分析。

因此,审题时要细读材料,找到材料中有关立意的标识, 抓住材料中譬如“擅自”“耗费”“巨大”，“严重”“危险”等词。

自游是否真的自由    

繁忙生活里，假期显得格外难得。越来越多驴友利用国庆黄金周外出旅游，旅行讲究轻松自在，然而去年发生的“17驴友擅闯林，救援工作难开展”事件却不得不让人重新思考旅行的自由，究竟是何种程度的自由。私以为该起事件中的驴友，真该为自己的行为负责。

近年来，自由旅游者已将自由的定义下限无节制下降，不再满足于灯红酒绿的城市，闻名中外的名胜，向着“规定”的底线出发，已经成为部分驴友“变质”的探险目的，此次事件中提到的广西来宾市自然保护区明确规定禁止游客进入，17位驴友的擅自闯入不但表现了对规则的漠视，生命的不负责，更是对社会公共秩序的破坏。

规则的制定来自于对秩序的维护，行为的约束，及一定程度上的保护。规定游客禁止进入自然保护区可能出于对自然资源的保护，或是未开发地区可能对游客造成伤害的避免，驴友对规则的漠视最终导致自己被困林中，一切责任应由他们独立承担。

安全意识、自我保护意识淡薄必然是驴友们的“擅闯计划”产生原因之一，被困林中还存在出行前准备不足，没有料想到意外对策等因素，如此莽撞的出游行为，对自身生命安全以及参与营救的救援人员安全都是非常不负责任的，自由建立在保障生命安全健康进行的条件下，而不是随心所欲，不虑后果。

不遵守相关法规，耗费巨大公共资源实则是对稳定社会公共秩序的一种破坏，公共服务的建设是为了更及时更有效地帮助需要帮助的人，而对于破坏规则这种对自己、对他人、对社会及不负责的行为，公共资源巨大的耗费着实令人惋惜。公共秩序的公平稳定需要我们共同维护，前提便是遵守规章制度。

自游是否真的自由，自由建立在遵守规定，保障生命安全，不破坏公共秩序的情况下，驴友说走就走的行为固然有可赞扬之处，每一个人都应该在这种果断、无畏的基础上更理性、成熟地看待自由，真正做到为他人、为社会着想。

作为社会生活群体中息息相关的一部分，人与人之间相互关联，互相约束，在享受自由的同时，也请为他人的自由让路。

旅游遵法，顾全大局  

近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功获救。对此我认为，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。

驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个：表面看是驴友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。

驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。在这个信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自己错误的行为竟不加纠正。然而，从另一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说：“现代技术的发展使人们过度依赖技术，人们以为自己征服了技术，而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。”由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识蒙蔽于此，被困失联也便是自然而然的事了。

深究其源，驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。信息技术的蒸蒸日上，带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心，让自我中心观肆意膨胀泛滥，驴友的行为便是个很好的例证。获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言：”制造出的新型病菌是为了服务于人民!”自我中心观一旦在社会上泛滥成灾，那么谁会像大禹良点一样为社会服务?长此以往，试问社会的和谐发展由何而来?民族国家的复兴壮大又该怎么继续?

诚然，有人认为驴友们这么做值得肯定，纳税人有权享受公共服务，不应为救援买单。而我认为，这样忽视法度、不顾全大局的行为，是这个文明不断发展的时代的滥觞!

驴友被困失联已是既定的事实，如今我们需要做的，就是加强公民的道德修养，加大法律的监管力度，使法制为先的观念深入人心。

龙应台有言：“做事应得三思，切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。”旅游遵法，顾全大局，是一个公民应当遵循的基本准则。

任性并不任意

去年，擅入自然保护区被困失联驴友获救，来宾市为此付出巨大代价。一时，议论纷纷。对此，我认为，任性不代表随意，驴友应为自己的行为买单。

没有规矩，不成方圆。表面上看，驴友们的行为是追求个性，挑战自然的举动，无可厚非，可实则是对地方法律的破坏与忽视。倘若这种风气在社会上蔓延开来，其后果不堪设想。或许今天有人想去监狱体验生活，明天就有人飙车超速体验快感。长此以往，法律尊严何在。亚里士多德曾说，法律的两重性在于本身法律的良好，以及已成立法律获得普遍服从。法律作为维护社会稳定的重要工具，任何人不得以任何理由破坏。

没有人理应为你的任性买单，正如查理斯玛特曾说，你是你，没有人理所应当地为你付出。驴友们的任性行为使当地政府耗费巨大公款，并使救援人员陷入危险的境地当中。这是对自己，对他人，对社会极其不负责任的表现。他们作为法律的破坏者，有何理由动用大笔公共资金，有何理由让同为社会公民的救援人员献出生命，若只因一句，“我任性”，这未免也太可笑了。古有秦始皇任性，是文学陷入荒芜；今有安倍任性，让中日再陷危机，他们的任性不仅使自己，更是整个民族为之买单。我们从不批判任性，但请你自己负责。

也许有人说, 人生需要说走就走的旅行。对此，我深感不然，不是否定追求自由，而是反对将自由作为不负责任的幌子。驴友们亦追求自由，说走就走，结果走进去却走不出来了，反倒折腾了一大批救援人员。我对他们的计划方案，团队组成，后援补给深表怀疑。诚然，如此一来便更加锻炼了他们的荒野生存能力，可若一不小心呜呼去矣.，人生已无，何来自由? 社会上受这句话“荼毒”的大有人在，不少人停工辍学，工具一丢，只留一句“世界那么大，我想去看看”便溜之大吉，于此我只能说。呜呼，业道之不复可知矣。

现在追求个性自由的人越来越多，其本意早已被扭曲变形。驴友们的任性实质上是对法律和责任的随意，他们倒是个性自由了，却苦了其他不相干的人，破坏了遵纪守法的社会风气，形成了不良的社会影响。鉴于此，我认为，任性并不代表随意，我们应该承担起肩上的责任，为自己买单。

规则之“笼”守住生命

     17条生命因破坏规则而岌岌可危，而救援人员的性命安全也被牵扯其中——看到搜救17名失联“驴友”的新闻，我不禁感叹当代许多年轻人对规则的淡漠。为追求生活乐趣而破坏规则的人也许会高举自由主义的旗帜我行我素，但殊不知，遵守规则是对生命尊重的底线，也是个体自由的前提。

人的热情固然可贵，但滥用这种热情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驴友受到一时热情冲动的驱使擅自进入自然保护区，而忽略了与保护区管理部门报备并随时联系这一至关重要的过程。与其说这是一种说走就走的胆魄，不如说这是一种缺乏责任心的极端自私。17条生命，也许是为人父母，也许是家中希望，在社会中各有各的定位和责任。他们在违反规则的同时，也将自身的姓名与周围人的生活悬在达摩克里斯之剑下，稍出差池，便会支离破碎。人的确是为自己而存在，需要有“做自己”的勇气；但人也是社会性的，而调节社会生活中种种矛盾的便是规则。若肆意破坏之，是对自身生命的漠视，也是对社会的不负责任。

公民社会之中，每个人都有各自的义务与权利。救援固然是救援人员应尽的义务，但遵守法律不也是公民死守的底线吗？若17名驴友不为救援买单，不受到应有的惩罚，那么把规则当做橡皮泥的社会风气将永远得不到纠正。柴静有言，对生命的尊重是这个社会的原则。而一条条规则正是保护我们自身最有力的网，正是这一原则最直观的体现。

充斥着我们生活的规则真的那么面目可憎吗？其实不然。“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的话给我们敲响了一个警钟，如果我们都接受对我们的自由一定的限制以及对我们选择权的一定减少，我们就都能获得更大的自由以及更多的选择权。保证了我们自由的，正是一条条枷锁。任何自由意志，都建立在适当限制及有能力负起责任的基础上。八达岭动物园老虎伤人事件不正是最好的佐证吗？若生命都没有了，谈何负责，谈何自由呢？

中国自古以来是德治、家族政治，而非法治，守法观念非一朝一夕可以建成。苏格拉底在临死前说的那句“法律可以以不义的方式判我有罪，但我不能因此违反法律”，正是我们社会所缺乏的精神养料。规则并不是限制，而是将人文精神转化为文字的再现；条条框框，正是框住了我们的生活与生命。

深思而后行  

    随着生活条件的改善,说走就走的旅行也日益被人们接受.可越来越多的”被困”、“失联”、“搜救”、“遇难”等词出现在报道之中，你还能不深思而后行吗？

     驴友旅游，应将生命安全置于首位。旅游的产生，是生产力水平的提高，经济条件改善的必然结果。一位旅游节目主持人曾说：“出去走走，你才能发现世界的美妙。”确实如此，旅游给人们带来愉悦，置身于陌生的环境，放空心境，感受与平常截然不同的生活。可一旦你不经过大脑思考，去到人迹罕至的地方进行“神秘探险”，那你有可能把自己宝贵的生命也一并通过“探险”带走了。若你连生活的基础都失去了，那旅游还有何意义呢？

     驴友旅游，应将公民责任背上行囊。去年国庆，为了营救17名擅自进入自然保护区露营被困失联的驴友，来宾市政府耗费了巨大资源，救援人员也身处险境。有网友认为，作为公民，驴友有权享受公共服务。诚然，公民有权享受自身权利，可你是否忘却了自己应当承担的义务呢？为了一己私欲，而使他人身处险境，为你的一时冲动埋单，甚至显出自己的宝贵生命，让那些原本可以让更多贫困山区孩子上学的资源，就单单因为你草率的决定，而凭空消失，这真的是你所希望的吗？“若我不能为社会做什么贡献，我所能做的就是不给别人添麻烦。”一位作家如是说。因此，在你们行动之前，请检查你是否带上了公民应负的责任。

     驴友旅游，应严格遵守法律法规。曾记得，几位驴友前往西藏，偷采倒卖雪莲。雪莲是圣洁的象征，在当地被普遍尊重，而那位年过四十的“成熟”男性，却做如此勾当，实在令人唾弃。这类报道也并不少见。因此，当我们外出游玩时，也要主义自身的行为举止，是否合乎法律和道德的要求，千万不要知法犯法，以身犯险，而应在保证自身行为正确性的同时监督他人。

  “将你推向深渊的往往是你热爱的事”，我们在合理地享受旅游的欢愉前一定要深思而后行。说走就走的旅行着实令人向往，可你可知,那些说走就走的旅行背后有多少安排与规划？

  若想让旅游为我服务，而不是将自己推向披有“旅游”外皮的深渊，我们一定要切记——深思而后行。

说走就走不是抛弃所有   

在社会压力骤涨的今日，不少年轻人渴望来场“说走就走”的旅行，更有不少雷厉风行行者付诸行动，当了一回潇洒游客。但在去年10月7日，为搜救17名擅闯广西来宾市自然保护区因露营而被困失联的驴友，来宾市不仅耗费巨大公共资源，还使救援人员生命面临巨大威胁。依我之见，若是一场说走就走的旅行只能带来自身心灵的满足，却会给众人和亲人带来无尽的困扰与担心，那么这场旅行，不要也罢。

梁晓声曾说：“一个人在世上达到的四种境界无非是，植根与内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由和为他人着想的善良。”想要追逐一场生命的旅行，心灵的释放乃人之常情，也是你的自由。但若是不恪守相关法律法规，视生命如儿戏，只追求无拘无束的自由感，那么这场说走就走的旅行，简直就是场灾难。擅入自然保护区，沉浸在无边自然风光的驴友们，可曾想过没有安全措施地与大自然零距离接触等同于与死神面对面交谈？可曾想过自己在这儿逍遥快活，远在千里的亲人却在夙夜挂念？更甚，可曾预想过，当你们陷入困境，营救人员的生命安全，大抵是一命换一命，或是全军覆没？当你们踏上这场旅途，你们更应该认识到你们的自由不是无所羁绊，你们更承担着对自身安全的保证，亲人的担心及社会的责任。

也许有人认为，驴友作为公民，作为纳税人，有权享受公共服务，营救是理所当然，更不应为救援买单，诚然，驴友们现身于危险中，政府有义务保障你们的人身安全，实施营救行动，但作为营救人员，若是在保护区中一去不复返了，将会带给他们的家庭多大的重创？营救人员也是公民，他们也是纳税人，若是丧命于此，又有谁为他们买单？这笔帐，又怎能说清？

英国诗人约翰曾说：“在世上没有人是一座孤岛，每个人都要与他人相连，成为一整片陆地。”人生在世，关系网络错综复杂，但与我们最紧密相连的莫过于亲人的爱。这份深沉的爱意，我们又怎能辜负？又怎能抛却？

说走就走的驴友们啊，请记住，旅途中的你们不是赤条条地了无牵挂，说走就走也不是抛却所有，你们与世界相连，远方更有人望眼欲穿，盼望着你的平安归来。

“网红”作文 （金太阳百校联考2016-12-01）

王金祥

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分）

伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万。越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大。

以上材料引发了你怎样的思考？结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写。

写作提示：

一、看清楚材料的内容层次与命题者的意图。

    伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷【网红产生的背景】。网红即在互联网上走红的普通人【网红的定义】，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁【网红的发展过程】。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万【网红结出的果】。网红本无原罪，越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大【材料末尾往往是命题者的意图所在】。

二、可以从三个角度来立意。

（一）从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。可以立意为“纯洁人性，反对以丑为美”“”“抵制恶的诱惑”“低俗网红容易突破法律的界限”。

(二)从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神矮化、粗俗化。可以立意为“低俗网红激化人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。

（三）从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年”。

三、例文四篇

坚守传统文化，方为低俗劣质网红的解药

梅县高级中学2017届   邹洁茹

今夕何夕，社风偏移，坚守传统，等来年秋风起。

我庆幸自己处于如此时代——改革开放，文化多元，以人为本，但也有越来越多低俗劣质的文化走红，让我不免心头一惊，渐渐地我意识到在互联网贩卖低俗劣质内容不断走红的大背景下，我们唯有更加坚守中华传统高尚文化，才能使其不被低俗劣质网红所吞噬，才能使社会不被低俗劣质网红所掩埋。

每次打开电脑，总有一些新闻让我震惊：某男孩因观看不良网站视频而对其同班女生实施强暴，某高校生因游戏暴力而在现实生活中捅死舍友等等，这一幕又一幕的悲剧，无不和网上低俗劣质文网红相钩连。在如今现代化面前，在互联网+时代的大现实背景下，我们的价值观、世界观及行为方式有逐渐被更改的可能，但庆幸的是已经有一些人意识到了这点。这真是件可喜又可悲的事情。可喜的是，我们已经意识到了这点；可悲的是，我们居然现在才意识到了这点。本应该被社会所抛弃的低俗劣质网红，什么时候变成了具有“星星之火可以燎原”的网红赚钱的工具呢？传统文化是否正在经历生民发展的原生态艰难岁月？低俗劣质网红为何会越来越猖狂！

现在的人们，是否已经忘了对传统文化的坚守，是否向低俗劣质网红投降了？

传统文化牵系着那么多，承载着那么多，因而具有惊人的力量----因为它的温情，因为它是本色，更因为它深深热爱着神州大地的每一个子孙。它荣，社会风气正；它衰，低俗劣质网红盛。被很多人在网上调侃为纯吹喇叭赚吆喝的《白鸟朝凤》真的如此不堪吗？错！这种传统文化，坚守的是在如今低俗劣质网红八面来风的现实背景下，一种可贵的文化定力和文化自觉，也唯有这种可贵，才能使网红所宣扬的低俗劣质内容不至于四面漫扬。中华大地沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，我们只有坚守优秀的文化传统，才能把低俗劣质网红火焰熄灭，而我们的心灵才能被高尚传统文化所裹捲，吞吐千年，悦纳古今。

为什么我的眼里常含泪水，因为我明白，唯有坚守优秀文化传统，方能解决低俗劣质网红的问题。愿传统的《阳春白雪》能更改《小苹果》的格调！

莫让网红“红透”互联网

梅县高级中学2017届高三   梁芳

随着互联网的发展，网红像泛滥的洪水那样污染了祖国的花朵，掀翻了历史的根基，颠覆了人们脑海中原有的世界观和价值观，所以，我认为莫让网红“红透”互联网，要还互联网清净向善的环境。

顾名思义，网红就是通过互联网来贩卖低俗劣质的内容走红的普通人，他们依附迎合了大众的低级趣味，却忘了中华优秀传统文化不容他们污染，因此，我们应借助互联网这个平台来发扬优秀文化，拒绝网红传播的低俗劣质的内容。

张爱玲说过：“出名要趁早。”如今，大多数网红都是年轻貌美的人，利用自己的美貌来博得网民欢喜。正如网红papl酱了，她是北影的在读学生，偶然一次的视频吐槽，迅速走红，她用锐利敏捷的语言批判当今社会的某些现象，但她拒绝商业化，多次拒绝接广告，拍电影，试着想想，有多少网红能像她那样面对利益诱惑，保持纯真崇高的节气。我想少之又少，所以，让有作为有素质有文化的网红在互联网上红透是可以的，但必须拒绝与之相反的，这样才能达到传播正能量的目的。

三毛说过：“人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。”为此，她为了寻找人生的价值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去寻找远方的诗和远方的梦。但在现今网红眼中，他们不是为了追逐梦想，而是追逐那丰厚的金钱。俗话说，人怕出名猪怕壮。网红们出了名车也来了，狗仔队也天天守着身边，寻找爆料的份子，时不时也想尽办法闹出个绯闻来。网红更希望借此来提高知名度，扩大吸金影响力。而对比之下，诺贝尔文学奖获得者莫言，依旧呆在书房里，别着精致的发夹，埋头创作，拒绝外界来访，低头思念他那高密老家，更显示了大作家的文艺范。因此，网红一时的名声大起是不能成气候的，应像莫言甘坐几十年冷板凳，游畅于文学之中，方能有大作为。

在这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代，更应擦亮眼睛，莫被蝇头小利蒙蔽了双眼，面对网红“红透”半边天的现象，我们更应接受优秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。政府更应加强网络管理，加大宣扬优秀的网络文化的力度，莫让网红“红透”互联网。

行动起来吧，让我们还互联网一片净土，还它一隅书香四溢的地方。

不要追逐逆行的文化之风

梅县高级中学2017届   刘慧琪

伴随互联网的发展，社交媒体层出不穷，网红不断增多，直播的内容也不断向低俗劣质化发展，这就是一股厚重的文化逆行之风，是一种发扬落后文化，腐朽文化的不良风气，人们需要擦亮双眼，认真辨别文化之风的清与浊。

网红即在互联网上走红的人，20多年来，网红由少数靠个人才华或出位的言行博得网民关注而无变现能力到如今鱼龙混杂的阶段，靠颜值靠口才靠肉体博出位的可以有钱财入库的阶段或许可以评判出位的时代，这实属文化的退化。难道不是吗？我认为，公布于大众的文章或视频，就应对自己的言谈举止负责，并不是为逐名利而无所不为。同时，读者与观众亦应点击积极向上的内容，而不应追逐逆行的、落后的文化之风。

我国正在努力加强对国民的思想道德建设。为此，广电严格审批电影电视剧的文化层次，相关部门正在制止在互联网上传播低俗劣质的东西，权力机关制订相关法律法规严惩散播谣言者，国家在努力引导人们向社会主义先进文化方向发展。作为公民，我们亦应放弃追逐逆行的文化之风，向健康有益的绿色文化迈进。

如果没有人们对低俗劣质内容的打赏与点击，那么，这些内容的散播者还会获得财富而坚持这项工作吗？如果没有人发布这些不良内容，那么又何来文化的逆行之风呢？如果人人都对这些低俗劣质内容进行举报，那么岂不是还互联网一片净土？所以，在这个诱惑巨大的互联网世界中，我们要独具一双慧眼，不要追逐逆行的文化之风。

为了博眼球而不顾危险直播的事例也不少，一名欧籍男人在下雨天雷鸣电闪中直播，险被雷电击中，几次躲避闪电，只求直播点击率高，事实其点击率也高得令人难于置信，但也有很多网民劝他赶紧离开，不要再继续下去了。当这种靠寻求刺激来直播的做法，简直是愚蠢的，是不符合积极向上的道德标准的。如果逆行之风任其不断发展壮大，那我们所处的社会环境就会越来越恶劣。因此，我们就更需要站出来阻止它，这样才能让正能量之风兴起。

不追逐逆行之风，不仅是一个小小举动，更是体现世界观，人生观，价值观的积极作用，这是有利于国家实行宏图大业的大举措。

低俗劣质网红何时休

梅县高级中学2017届   郑敏芝

在当代互联网时期，网红也成为了新业态，新话题之一。有数据显示，越来越多的人通过贩卖低俗劣质的内容走红，且有大量网民的支持。这种社会现象应引起各界人士的警惕。何时才能让低俗劣质的网红无限扩大划上休止符，走出劣质文化的困境。

一个社会的表象文化流行是一个民族与国家的精神现状的体现。卢梭曾言：人生而自由，却无时不在于枷锁之中。我们的社会又岂不是处于低俗劣质文化的牢狱之内，莫让低俗劣质网红侵蚀你的精神，荡涤清风正气，人人有责。

平息焦躁的内心，让灵魂跟上。我国经济飞速发展，但人们的精神世界却远远落后于物质水平。当下网红的流行是社会的一个真实写照。网络红人以互联网为中介，以贩卖低俗劣质的内容为依托而吸金的同时，网民对网红的大力支持，其实也反映了网民们精神上缺少了积极向上的精神文化，所以这才造成他们精神空虚的焦虑现状。缺乏了强有力的精神支柱，物质上的满足并不能达到网民的要求，填补人们内心的空虚。因此，网红之所以流行，是因为网红有生存与繁殖的社会土壤。我们只有稍稍停下脚步，认真阅读优秀文化，才能充实内心，让灵魂跟上，才能彻底消失网红生存的土壤。只有这样，我们才能还社会精神文明的浩荡清风。

莫让网红助长社会污浊风气，引导网红服务精神文明的建设。网红的发展也有一个历程与变迁。由经历了从靠个人才华博得关注，到后来的借助出位言行与贩卖低俗劣质内容成为网络红人。如今我国网红已经达到百万人，其扩张迅速，一时之间并不能制止其发展势头，我们就应引导那些靠贩卖低俗劣质网红向弘扬社会正气转型升级，勿再助长社会不良风气，应是“吾将上下而求索”，努力为弘扬社会正气尽一份力，共建美丽中国与健康中国。

如今低俗劣质网红的泛滥是历史的一个变迁中的一种文化粗糙现象，应具体问题具体分析，抓住矛盾来解决问题。让低俗劣质网红在侵蚀社会生活开始之时就划上一个休止符，来努力提高网民的自我思想修养。

当今低俗劣质网红的盛行，我们不应熟视无睹或习以为常，应该引起全社会的反思，还社会一片清风正气吧。我愿掬一杯盈盈月光，为网民们增添一份安康。

2017新作文“农民工不坐车厢空位”

王金祥

         阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

 最近，市民看见在重庆的轻轨车厢角落有一名农民工坐在胶桶上，高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘。车厢里明明有空位，他却不肯坐，因为“不想弄脏别人衣服”。怕脏了座位便坐地上，这样的农民工委实不少。他们的胆怯让人心酸，他们的淳朴让人赞叹，他们的躲避，是因为他们觉得不是这个城市的主人，没有理直气壮。大部分市民表示：他们也是城市的主人，有权利落座。

要求：①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

审题立意提示

1.从市民的角度来看，可以写尊重话题，尊重每一个人社会才会更和谐；也可以写包容话题，对别人的包容也是善良的体现；还可以写行动的力量，把对农民工的关心落实到实际行动中。

2.从农民工的角度来看，可以写文明的自觉，他们能意识到不弄脏别人衣服，有一种自觉；也可以写人性质朴的光辉，他们依然保持着最淳朴的美，安守本心；还可以写不自卑，看重自己。

3.从社会的角度来看，应该增加对弱势群体的关注，多给他们温暖。
学生优秀作文三篇

农民工的自卑，是谁之伤痛？

梅县高级中学2017届高三（13）班    吴怡瑶

在农民工乘车一景中，我们得知，车厢里明明有空位，而农民工却自愿的不肯落坐，令人叹惋。农民工不落座体现了他们淳朴善良的品质，但也是一种躲避，是因为他们觉得自己不是这个城市的主人，他们在这座城市没有归属感，这究竟是为何呢？

城乡差距带动了越来越多的农民工进城以谋求生计，这不仅促进了城乡文明的交流与发展，也为城市经济的腾飞注入了无限力量。然而，这些农民工却难于真正融入城市的现实生活中，他们受歧视被欺凌的现象屡见不鲜，层出不穷。农民工不肯落座，是怕脏了座位还是怕遭人待见？其实也是农民工的自卑感过强，这到底是谁的伤痛？

我们知道，城市之中企业老板拖欠农民工工资，取消农民工休假权利的事件数不胜数。农民工作为城市中的弱势群体，他们的收获远不能与付出成正比，这应该引人深思。诸多此类事件无不说明法律的不健全，企业老板的不人道和农民工自身知识与维权意识的缺失。农民工的自卑，实则是社会多方面造成的，也对社会多方面带来伤痛。抚平伤痛无疑需要社会多方的努力，健全法律以维护农民工的基本权利，企业主应提高责任意识以保护农民工。农民工也应更清楚地认识自己，努力成为城市的主人，更应摒弃自卑与胆怯，要自信地落座。

城市之中高楼林立，鳞次栉比，洁净优美，离不开成千上万的农民工的努力，城市的繁荣背后凝结着多少农民工的血汗，我们无从得知。他们天还没亮就上工地，干活有时直到深夜，吃的是馒头稀饭，却仍然不辞劳苦。他们就像是地下暗流的泉水，喷涌出地面之时给人们带来的是无限生机和无穷力量。农民工是城市的建设者，他们也更应该成为城市的主人。我们应该对其尊重有加，使其融入美丽繁华的城市文明之中。

泰戈尔说过，当我们真正热爱这世界时，我们才真正活在这世上。大量事实证明，农民工在城市现代化建设中的巨大作用是源于他们对这座城市的热爱，是农民工们热血的倾洒的体现。我们在热爱城市生活之时，请不要忘了农民工们。莫使农民工的自卑成为我们社会共同的伤痛，尊重、关心、爱护农民工是我们应该共同努力的方向。

人间如果没有爱，太阳也会灭的，让我们互相关爱，互相尊重，尽快抚平农民工自卑所带来的伤痛，尽情领略春晨的轻风拂柳，静夜的明月高照吧！

城市建设者理应成为城市的主人

梅县高级中学2017届高三（13）班    钟明瑜

车内明明有座位，却只因为自己身上有泥垢灰尘，宁愿坐在自己的胶桶上。这群农民工的行为顿时引起热议，热议之后必有真相。他们的不愿落座实为逃避，逃避他们觉得自己不是这个城市的主人的事态。我觉得，进城农民工作为城市建设者，应该充满自信地认为自己就是城市主人。

农民工的朴实实在让人赞叹。他们虽然忙碌了一天已精疲力尽，想坐下来歇歇脚，但是考虑到自己高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘，怕坐下后弄脏凳椅，让其他乘客不能得以乘坐。这粗犷外表下藏着如此细腻的热心，虽是一念之间，仅是小小善心，却存浓浓爱意。在如今老弱病残座位如同虚设，老人挤在车厢里，孕妇大腹便便满车望去却无一人起身让座的社会大背景下，农民工的这个举动无疑是给这个雾霾遮天的社会注入一丝春风，温暖无声却有灵气。

他们的胆怯也实在让人心寒。农民工在身体力行的为他人考虑，给他人温暖的同时，又是谁给他们泼了一盆冷水，冷了他们的心呢？让他们觉得自己跟这个城市格格不入，觉得自己融不进去，自己不属于这座城市，更不是这座城市的主人？农民工陈阿姨在打扫卫生时，遭到正在旁边健身的一位大妈的辱骂。这位大妈不仅对陈阿姨动辄打骂，而且还故意给110报假案称农民工打人，而陈阿姨至始至终都没有还嘴动手。一位刚下班的农民工乘坐公交车时不小心碰到一位女子，农民工多次致歉后女子仍不饶不休，破口大骂。这样的事如今却已经是见怪不怪了。农民工本怀一颗赤诚之心来感受城市的文明的美，却没想到最后弄得伤痕累累。

风尘仆仆，披星戴月，这是农民工们的生活状态。炎炎夏日，烈日灼心，这是农民工们的工作环境。农民工们在荒芜的工地上咬紧牙关，挥洒汗水终于一座座高楼拔地而起。他们用豆大的汗水，为我们洗去世界污垢。他们用自己的双手，为我们捧出一世繁华。没有了农民工，我们何来如此美丽安好的家园？他们虽每天忙碌穿梭在城市间，但始终认为自己是这座城市的过客。

但是还好，冷漠无情的只是极少部分人，大部分市民表示，农民工也是这个城市的主人，有权利落座。德不孤，必有邻，守望良知的人，并不孤单，他们让更多的人看见了更美好的世界，让农民工看见这个城市的美好，让他们相信自己也是这个城市的主人。

城市里高楼林立，道路纵横，绿树成荫，哪一项不是农民工们的杰作，我们没有一星点的理由去鄙视他们。因此，我们要尊重农民工，让他们迅速地融入城市文明，让他们自信地大声喊出了：我们也是城市的主人！

海纳百川，有容乃大

梅县高级中学2017届高三（13）班    陈伶

当你看见一名农民工背着湿答答的水管进入地铁时，旁人称其没有教养，此时你有何感想？一名农民工乘公交车时怕弄脏别人的衣服时而宁愿坐在胶桶上，你心中又有何感想呢？旁人或对他们冷眼相待，而我不同意，应该宽容待之，正如海纳百川，有容乃大。

农民工喜欢那样子出现在公共场合吗？不。他们身处的环境让他没有办法顾得那么周全。背着水管或其他工具的大叔很有可能去工作，穿着沾满泥尘裤子的工人也许刚从工地下班，如果可以，他当然更愿意坐着专车打着瞌睡去，但生存的压力让他只能满头大汗，穿着脏衣服去挤公交车，他甚至知道自己是不受欢迎的，所以，只坐在胶桶上，即使有许多空座位。还有千千万万生活在底层的人们，挑着水泥桶奔波于城市间，烈日下仍不停工作的农民工，他们跟我们一样均是普通人，也想早点下班回家，与妻子儿女吃顿饱饭，我们为何要用另类的眼光去对待他们呢？让我们用一颗宽容之心去对待他们，去温暖他们。

高尔基说，如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？雪天烤火被辞退的丁权老人，有人说老人只是想暖暖身子，有人说无规矩不成方圆。如果彼此间各退一步，宽容一下就不至于将58岁的环卫工人辞退，正寒了人心。曾讹过不少村民的酒鬼终在一次倒地后永久不起了，即使曾倒地讹人也不该被冷漠遗弃。古人就说过最冷的不是冰雪，而是人心。面对规则的硬性与有“前科”的酒鬼，我们就该如此冷漠无情吗？为什么我们就不能用“海纳百川”的态度去对待他们呢？

海纳百川，让世界充满爱。合肥市一小区某栋五楼，两名小偷作案时恰遇房主回家，惊慌失措，从四楼坠下去。原以为自己会被房主暴骂或暴打，结果是房主和小区的业主纷纷赶来营救。他们用温暖和宽容去对待这两个小偷，愿他们的善意不被辜负。用一颗宽容之心去温暖他人何乐而不为呢？房主和业主们对待小偷都能宽待，我们为什么就不能用这来款待农民工呢。如果我们与农民工们相处多一点宽容，共筑和谐社会，与社会相处多点宽容，那么我们的社会就会充满更多的爱。

有哲人如是说，天空收容每一片云彩，无论其美丑，故天空广阔无边。高山收容每一块岩石，无论其大小，故高山雄伟壮观。大海收容每一朵浪花，无论其清浊，故大海浩瀚无比。是的，人世间最让人敬仰的正是人内心深处的宽容情怀。让我们用海纳百川的胸怀来爱护农民工，这样就会让世界充满浓浓爱意！

【篇二】2020最新任务驱动型作文

1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2017•广东省梅州一模）

“配角综合症”为不喜欢向前闯，甘当团队配角的心理。近日，中国青年报社会调查中心对2000人展开的一项调查显示，48.4%的受访者有“配角综合征”。同时，50.4%的受访者表示身边有“配角综合征”人群，其中9.5%的受访者坦言非常多。

“我知道我有能力去做一名领导者，但不想承担那么多。”山东某村庄任职的大学生村官小林说，“在我看来当配角是一件挺开心的事情，担子没那么重，把自己职责范围内的事情做好，也是一种成就”。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【考点分析】

此题通过材料的形式考查学生的分析、整合、写作、表达能力．这是一道富有思辩色彩的作文题．要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度．材料的内容为“配角综合症”普遍存在的社会现象．含意为面对此种现象的态度和思考．可就配角综合症表明自己的态度．如批评或肯定或理性看待等，也可探究配角综合症普遍存在的原因．如果以配角综合症为由头，在开头和结尾提及材料，在主体部分谈做主角或适合自己就好的视为基本符合题意．如果离开材料的内容，谈选择、奋斗的视为偏离题意。

参考立意：

1、配角也是一种美；

2、甘当绿叶．

【解答】

宁为红花落，不做常青叶

  近日一则调查显示，大部分人有“配角综合症”，即甘当常青叶衬托盛开的红花，更有人觉得不想承受太多而选择做一名配角．在人才辈出的时代，还有人想退居后方做配角，此举实在让人惋惜．

不管你愿不愿意，都要往前走．不同的是，愿意的人是自己往前走，而不愿意的人是被拖着往前走．有一男子整日泡在网上各种社交上，年迈的父母为其找工作，他却因不会交流不上班，其父母说：“他虽然还活着，却如同死了一般．”他已经丧失了参与这个世界的资格，只是在幕后做一名衬托他人的网瘾君子．

虽说有人在配角的行当里展现出最完美的故事，在影视界衬托出当红明星，他们由此获得最佳配角的奖项．但如此的奖项，也是辛苦打拼几年，甚至是半辈子，才有的殊荣．难道在今天，我们还要去幕后，不出来绽放属于自己的那朵红花吗？

我并不认同那些人说的，不想承担那么多，把自己职责范围内的事情做好，也是一种成就．其实，年轻人甘为配角是一种社会退缩的表现，这不该是一个新时代的年轻人应有的选择．站在新时代的大地上，你说你要做配角，难道一辈子就这样与无数片常青叶子一样，衬托红花，然后等待秋天的凋零？就连旧时的士兵都知道，不想当将军的士兵，不是好士兵．是不是他不想当将军，就可以在战场上，退居到其他士兵身后．可能他认为保命最为要紧．

而想当将军的人，想崭露头角的人，就不甘做绿叶，不甘做配角，才敢于在沙场上浴血奋战．身处新时代，我们更应该为国家为民族有所担当，才能绽放自己的理想．正如雄鹰不甘停留树梢，才会努力翱翔于蓝天；正如竹笋不甘被大石块压住，才会奋力破土而出．而我们这些年轻人，若不敢为人领头羊，止步不前，终将会被飞速发展的时代所淘汰的．

在信息发展迅速的时代，我们都要敢为时代的弄潮儿，像雅虎的杨致远、腾讯的马化腾，始终引领着信息时代的风向．还有许多在影视界日复一日发展打拼的影星，他们心怀“主角”之梦，终成耀眼的星儿，如当红演员孙俪、范冰冰成为女神．我想，如果有越来越多的人不甘当配角，他们的励志也许会鼓舞更多的人前行。

  我们要宁为红花落，不做常青叶。我们是新时代青年，要勇做时代弄潮儿，这样才能绽放属于自己的那朵大红花。

【点评】

材料作文写作策略：

①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可．

②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可．

③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确．

④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理．最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可．

⑤深：深入分析．怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结．

⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足．

2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在一场电视访谈节目中，清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫：拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示：

甲：你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

乙：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。

丙：我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。

以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。

要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作和抄袭。

【考点分析】

该作文题设置思路是，限定在思考人生价值观的范畴．教育部考试中心主任姜钢指出，高考考试内容改革的方向是，试题要重点考查4项内容，要体现社会主义核心价值观，依法治国的理念，要考查中华传统文化，考查创新能力．材料是针对梁某的人生迷茫和困惑，三位嘉宾提出了不同的建议．

综合材料内容中的甲乙丙的三种说法，立意参考大致为：

1．人生的目标要高远．人要有远大的 理想．

2．脚踏实地，才能奔向远方．或者是做好“眼前”，不要奢谈“大而空”的东西．

3．清晰的认识自己．找准自己的人生定位．清楚自己想要的“目标”，人生才有正确的方向．

【解答】

认识自我，方可抵达远方

拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历的梁某对自己的人生感到迷茫：不知道自己毕业后该去做什么工作．嘉宾甲认为梁某应该有为社会做贡献的远大的理想，嘉宾乙认为远方不切实际，应脚踏实地，嘉宾丙认为先要认识自己，才能做出选择．

我非常赞同嘉宾丙的观点：梁某只有清楚明了地认识自我了，才能找准自己的方向和目标，才能在正确的道路上披荆斩棘，从而发光发热．

“认识”两字为何意？“认”由言字旁和人字旁组成，即人通过言语或对话的形式来进行交流，从而达到“识”﹣﹣知道了解的作用．这样看来，嘉宾乙的脚踏实地的进行和嘉宾甲的远大理想的树立都得建立在认识自我的基础和前提上，不能了解和认识自己，脚踏实地可能会南辕北辙，而远大理想则是沙中筑塔．

 梁某只能先认识自己，才能拨开迷茫的云雾．毫无疑问，拥有法律、金融硕士、新闻学传播三项清华学历的他被称为学霸是当之无愧．可是，正是因为他拥有丰富的学历，在择业时选择太多，反而带来了困扰．“自知者明是最难得的知识”，梁某缺的恰恰是自我认知：我是谁？我要到哪里去？我擅长什么？…唯有理清这些基本的问题，梁某才能在择业方面有明确的方向，找到自己的位置。

梁某只有认识自己，才能做好眼前而不苟且．在找对方向的前提下，脚踏实地才有意义．认识自我是一个贯穿人生的命题，正所谓“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣．”此时，梁某仍需要去认识自己，深层地了解自身优势与不足，择善者而坚持，不善者而改之．唯有这样，才是对得过且过的顽强抵抗，才是脚踏实地的有力实践．试想想，在我们生活中那些在领悟上有所成就，有所建树的人，哪个不是积极反思自身，勇敢面对不足，大力改进发展的呢？

梁某只有认识自己，才能抵达远方．远方并不是除了遥远，一无所有．然而，“千里之行，始于足下．”足下的第一步在于方向，足下的每一步在于每天的脚踏实地，只有这样梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或新闻方面的更多潜能，实现自我价值和社会价值．你看，最强大脑选手王昱珩能够协助警方破案不就是认识到自己有超强观察力的前提下，不断发掘，进而为社会做贡献的强有力的例证吗？不积跬步，无以至千里．改造社会不是天方夜谭，它在于以认清自我为前提的跬步之中，厚积才得以薄发．

反观社会，随着毕业大学生的增多，就业形势也不容乐观，如梁某般迷茫者并不是少数：有的眼高手低，空怀改造世界之大志，却无能屈能伸脚踏实地之大气；也有苟且一族，无聊度日，全然无人生追求，更别提诗和远方了．而这些，皆因认清自我的缺失．

人是如此，社会不也是如此吗？鲁迅言：“真正的勇士，敢于面对淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生．”面对着宏大的社会主义目标，第一要务是认识和了解现实社会的各面，这样才能对症下药，处理好生活中的结症，才能让远方不再遥远．

“认识你自己．”真正的梁某若要从根本上解决迷茫，创造个体的价值，就得主动去面对最真实的自己．故嘉宾丙的意见更加合理。

【点评】

任务驱动型作文材料角度有核心角度、重要角度、次要角度、沾边角度之分．因此考生写作时就事要抓住核心事件来确立核心角度、重要角度．就本材料而言，核心角度是：面对学生梁某的人生迷茫和困惑（他不知道自己毕业后该去做什么工作），三位嘉宾分别给出的人生提示﹣﹣甲的人生提示是“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”；乙的人生提示是“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”；丙的人生提示是“先弄清‘我是谁’，‘我要去哪里’”．

3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2017•洛阳二模）

前不久，世界经合组织公布了最新的国际学生能力测试结果，“将来期望进入科学相关行业的学生比例”中国只有16.8%，不及成员国24.5%的均值，更不及发达国家的38%。

记者随机以“长大后想做什么”调查身边的8个孩子。除了1个一年级孩子表示愿意当工程师外，其他的则希望成为明星、企业家、设计师、咖啡师等。

对此，中国青少年研究中心首席专家孙云晓忧心忡忡：“科学技术职业对年轻人的吸引力已大不如前，这是一个关乎国家未来发展的严重问题。”

一般说，一个人的职业选择主要受到内心的召唤、社会引导和社会评价等几个主要方面影响。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【考点分析】

此题通过材料的形式考查学生的分析、整合、写作、表达能力．这是一道富有思辩色彩的作文题．要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度．这一则材料从世界经合组织公布最新国际学生能力测试的结果，中国学生将来期望进入科学相关行业学生比例只有16.8%，还没有达到成员国加24.5%的均值，与发达国家38%比例更是相差甚远，国内一些青少年研究中心的专家则对此忧心忡忡，这恰恰反映了中国对于科学技术培养方面的一个缺失，科学技术的吸引力则关乎一个国家未来发展．在进行写作时一定要突出导致这种现状的原因有哪些。

参考立意：

1、 孩子失去科学梦，怎么能全怪教育？

2、如何培养孩子的科学梦．

【解答】

孩子失去科学梦，怎么能全怪教育？

前不久，经济合作与发展组织（OECD）公布2015年的国际学生能力测试（PISA）结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国只有16.8%，还不及OECD国家24.5%的均值．对此，中国青少年研究中心首席专家孙云晓认为“上世纪80年代，当科学家是许多孩子的梦想，这也是之后我国科技人才队伍迅速壮大的一个重要原因．如今，科学技术职业对年轻人的吸引力已大不如前”．

从数据上可以看出，愿意从事科学、工程技术相关专业的孩子越来越少是不争的事实．那么，究竟是什么导致现在的孩子失去了科学梦？有些人认为是教育出现了问题，不可否认，教育也许不是很完美，但是，孩子失去科学梦，怎么能全怪教育？如此为之，实在有失偏颇．

教育也许存在不完美，但绝对不是“摧残”孩子科学梦的“元凶”，我们的教育是经过无数前辈和时间的沉淀凝集而成，也许有人说，美国的教育怎么好，但是，我们应该搞清楚，每个国家的国情不同，针对于国情而制定出的符合中国特色的教育才是真正的惠民教育，我国的教育正在不断改进，国家提倡素质教育、乡村少年宫、教师假期培训等等，也正是体现着我国教育的先进性、发展性、可塑性，我们教师队伍的纯洁性、高尚性是毋容置疑的．很多人却认为是教师将孩子的探索精神教没了，这样的话，在笔者看来是极不负责任的，除了教育，其余方面更值得思考．

纵观我们周围的环境，铺天盖地的娱乐新闻，我们正处在一个娱乐“爆炸”的时代，须知，社会才是教育孩子的活教材．我们可以随便问问身边的孩子，他们都能说出一连串的娱乐明星，但是记住近代科学家的却寥寥无几，我们在各种媒体上，看到的都是各种各样的娱乐新闻，但是宣扬科学家的却没几个．的确，宣扬娱乐明星更赚钱，宣扬科学家无法给商人带来利益，因此，很多电视、网络等媒体对科学家的报道少之又少，在这样的环境下，孩子都被娱乐新闻“包围”，科学梦怎么还有成长的空间？

我们更是常常在电视等媒体上看到，“某某网红一夜成名得到多少钱”、“某某又在炫富”等等报道，须知，这些东西都会对我们的孩子造成潜移默化的影响，我们孩子在学校，老师会刻意淡化金钱等方面的影响，但是，我们的电视、网络等媒体为了吸引大众的眼球，对这些负面新闻不进行筛选就报道，对我们孩子的人生观、世界观、价值观会造成一定的影响．

部分家长更是缺乏一定的素养，对孩子的教育方式值得思考．像8月26日，5岁小孩被打，宝马被砸事件，这都值得思考，也许宝马车主不对，但是家长的处事方式，容易给孩子造成“金钱是万能的”这样一个错误思想．所以，部分家长未能正确看待金钱、未能给孩子树立良好的榜样，这些家长在潜移默化中影响了孩子，孩子的心智并不是很成熟，很多东西要靠家长的正确引导，正如宋庆龄说的：“孩子们的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母，特别是母亲的影响最深．孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境．学校对年轻人的发展也起着重要的作用．但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭．”

总之，孩子失去科学梦，教育有着一定的责任，但是，所有的责任全部让教育承担，是不科学的和不正确的，孩子生活在社会这样一个“大家庭”中，除了教育对孩子有影响，社会、家庭的影响也是不容忽视的。

【点评】

材料作文写作策略

①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可．

②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可．

③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确．

④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理．最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可．

⑤深：深入分析．怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结．

⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。

4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016•武汉模拟）

某报推出“最佳公益行动”评选活动，下列三项公益行动被推荐参加评选：

（1）医院附近的饭店倡议来店就餐的顾客自愿购买“爱心饭菜”，并将“爱心饭菜”的菜单贴在墙上，家庭贫困的患者或家属可根据需要取下幕单领取免费食物。“墙上的餐桌”既为助人者提供了方便，也维护了受助者的尊严。

（2）某公益组织制作了主题为“动物也是易碎品”的绘本书，书中绘有十几种已经灭绝动物的卡通图象，这些动物共用一个易碎品标志形状的鼻子，巧妙而有趣地传递出“动物也是易碎品”的公益概念。

（3）网友通过QQ群和微信群发起了“众筹扶贫”公益行动，在网上雅送贫困山区出产的绿色农副产品。这项公益行动让更多的山区老百姓脱贫致富，也让城市居民能够买到放心食材，实现了双赢（众筹：即大众筹资，指用团购+预购的形式，向网友募集项目资金。）

上述三项公益行动，你认为哪一项可以当选“最佳”？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【考点分析】

这是一篇任务驱动型作文，具有较强的矛盾性、权衡性、比较性和选择性．

1． 体式驱动（写成议论文）

2．内容驱动（上述三项公益行动，你认为哪一项可以当选“最佳”？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择．）

3．对象驱动

（1）“请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择”这一任务驱动决定了不能离开事件，必须是“就事论事”，把你选择的理由阐述清楚，不能“空泛”议论，即不能架空所给材料过度泛化说理．

（2）“上述三项公益行动，你认为哪一项可以当选“最佳”？”这一任务驱动决定了论述说理目标的指向性，要有说理的对象意识，以你选择的一种公益行动为重点，与其他两项加以比较、权衡，说明你选择的理由，从而体现你的价值判断．

 4．思维驱动﹣﹣选择的理由：

表层问题：选“最佳”

深层问题：最佳的标准，即价值判断．

应该说任何选择问题都是价值判断的问题，你的价值判断决定了你的标准，你的标准最终决定你的选择．如：两人落水，你先救谁？也是个价值判断的问题，你的价值天平倾向谁就会先救谁．

“谁最佳？”，那么就需要比较、辨析、权衡，而且是在多维度的比较中说理论证自己的观点．这是写作的关键．多维度地比较论证说理比如从创意、效果、作用、社会意义、需求度等角度进行比较论证．这样的题型，往往作文材料不是单一的，而是多则，就更需要比较说理论证．写作的重点是说明选择的原则、理由，在强烈的对比中，鲜明地阐述自己的论点，凸显自己的观点、态度、倾向．

其实，任务驱动型作文就是一个，其中的任务就是论述的题目，你写作的过程就是回答这个论述题的过程．不要把任务驱动型作文看得太神秘，但也不要把它看得太简单，它对学生的思辨能力、说理能力（即理性思维和理性表达）都有较高要求，

面对任务型作文，考生必须转变观念，再不是那种抓住一个词就立意；准备几个例子就作文的时候了．必须按照指定的任务去作文，“任务”是什么？必须认识清楚，否则累死也无功．从这个意义上说，高考作文的难度不是降低了而是提高了，特别是对于中下等水平的学生来说．

【解答】

“有趣”的公益才最佳

在经历长期的蛰伏之后，伴随着社会财富的增加和中华优秀文化的浸润，国人的公益意识也日益苏醒．某报所推出的“最佳公益活动”就是一次非常好的普及之举．在我看来，第二项活动最有新意，因为它借助新颖的形式，巧妙地向社会大众传递了主办者的公益理念．

首先，让公益变得“有趣”，是为了冲击传统公益文化的“无趣”．

中华民族是一个乐善好施、仁爱善良的民族，所谓“人饥己饥，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此．但中华民族又是一个“苦大仇深”的民族，我们自古至今，有着无尽的悲情．太厚重的文化，以至于中国的公益活动宣传，也总喜欢以“苦肉计”、“打悲情牌”来唤起民众的同情心，来吸引民众参加公益．宣传“希望工程”，就配上那位可怜的大眼睛姑娘的图片；宣传动物保护，就必然是小猴子遇害后猴妈妈悲戚的面容…沉重的“道德压迫”简直要使这个民族窒息．因而，材料中的创意，不由得使人眼前一亮﹣﹣“一个易碎品标志形状的鼻子”，看过之后，在会心一笑之余，悄然进入我们心灵的是对动物生存处境的担忧，是对“保护濒危动物刻不容缓”的高度理解和认同．既然如此，我们何“乐”而不为呢？

其次，让公益变得“有趣”，是时代发展的需求．

我们早就进入到了“读图时代”．铺天盖地的图片、视频信息令人目不暇接，直观形象的表意方式已成为全社会的共同追求．尤其对于宣传活动最重要的受众﹣﹣青少年而言，新颖、有趣、轻松、富有亲和力是公益宣传成功的“杀手锏”．目前几乎所有的宣传机构都在绞尽脑汁地思考如何以一种生动形象的方式攻陷大众．在此背景下，我们的公益宣传也该放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“亲民”的姿态来迎合民众，获取认同．所以，上述公益组织应该是已经充分感受到了时代汹涌的潮流，得风气之先，积极应对，灵活变通．他们的创意之举一定会得到更多人的深切认同和积极回应，收到意想不到的效果．

我们不能否认从事公益是一种善举，我们呼吁并且期盼全社会的公益事业蓬勃发展．我们也不能不承认材料中的一和三项公益活动亮点纷呈，让人忍不住要为之叫好．然而，在我看来，“叫好”还要“叫座”．只有像第二项活动一样，瞄准对象，紧扣时代，以“有趣”的方式做好宣传，才能在公益活动中脱颖而出，斩获最佳。

【点评】

什么是任务驱动型作文？作文试题考查明确增加了任务驱动的导向．材料通过增加任务型指令，发挥材料引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证．如全国一卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理．全国二卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优，都会引导考生就一个具体明确的任务来写作，从而更有效地规避套作和宿构，实现写作能力在应用层面的考查．

任务型写作的要求：任务型写作是2015年高考语文作文新出现的题型．任务型写作旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力．要求学生读懂材料，在读懂的基础上按照任务指令作文，所以审题时阅读能力和领悟能力要求较高。任务型写作，写作目的、要求，更加明确、单一。

5.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016•唐山二模）

吹灭别人的灯，会烧掉自己的胡子。﹣﹣哈萨克斯坦谚语

人有不为也，而后可以有为。﹣﹣孟子

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【考点分析】

这是一道由两则名言组成的材料作文题．第一则用形象的事例告诉我们，损人者往往也害己；第二则直接告诉我们，一个人应该有所不为，然后才能有所作为．前者形象直观，后者高度概括；前者从反面入手，后者从正面论述．虽然表达方式不同，但内容上都指向一点，那就是都可以用来指导我们的行为，使我们少犯，甚至不犯错误．由此，可从以下角度来立意：从正面立意，一个人应该选择性地做事，才能成就大事，有所作为；从反面立意，一个人做事如果没有选择，心存害人之心，往往也会害了自己；从辩证的角度，不为不代表无所作为，相反，是为了更好的有为．写作时，还可以由个人的做事行为，延伸到人类的行为，并进而反思我们人类自身．如果只是抓住“有为”来写作，则不是最佳立意角度．

【解答】

不为与有为

鹰击长空，是因为它不甘平凡，高远长空，方是它的归属；鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡；寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂．

鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自己的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章，更为人们所赞扬铭记，实现了自己的价值．

无为与有为，是不为权贵所伏，坚守自己清白，是举世皆醉我的醒的超然达观．陶渊明，停停走走，走走停停，他是一位农者，是一位隐者，更是坚持自我的杰出代表．他不肯为那区区五斗米折腰，更不愿因世间的浑浊搭上自己的清白，于是他归去来兮，于田园之中且行且歌，享受风飘飘而吹衣的快然自足，他虽误落尘网中，但他深知自己的归处，深知自己做人的原则．因此，他不为官，不入仕，只做那淡泊自足的隐者，门前五柳，诗中圣哲，正因为如此，他被后世文人墨客铭记，实现了自己别样的价值．

无为与有为，是不为那庸俗之行，为那君子之义，是敢于剖析，坚持自我的高大正义．鲁迅，在日本留学途中，观看到国人麻木的影像，于是立即改变自己的志向，君子有所为而有所不为，此时的医术根本无法挽救国人，救其内心才是根本．于是，他弃医从文，于广阔的天宇间独自彷徨，他千夫所指，却以笔化剑，一遍遍剖析中国人的劣根．在那样一个混乱的年代，他坚持自我，敲响了世人的警钟．他的无为与有为，改变了历史，留下了浓墨重彩的一笔．

无为与有为，是面对困境，不为与小人同流合污，宁可为那感天动地的大义之行．李清照，寻寻觅觅，自赵明诚客死他乡后独身一人肩负之重，难以想象．再嫁那张汝周，想不到却是卑鄙小人，但易安坚持自我原则，宁可自己入狱，也要揭发那小人之行．一个柔弱女子，是以何等的勇气做了这样的事，正由于她的坚守，后人在记住了她那凄切婉转词作的同时，更记住了她坚贞不屈的高贵品质．她是当之无愧的乱世中的美神．

不为与有为，一对矛盾，一个选择，选择正确，为该为者，不为不该为者，坚持自我，方能实现自己的人生价值。

【点评】

材料作文的审题  ：

第一步，读懂材料，抓住主旨．首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意．所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）． 

第二步，选择角度，准确立意． 

主旨单一的材料据材料立意即可．蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意．一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度．一个事件，针对其背景、写作目的不同，就产生了几个不同的审视角度．

6.阅读下面的文字，根据要求作文。

①中国当代文学大师、画家木心说：“见名人，要见其人，不见其名……大多数人是只见其名，不见其人。”

②法国作家罗曼•罗兰曾说：“对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品格。”

对于以上言论，你有怎样的感想？从中受到怎样的启发？请写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【考点分析】

材料是两则名人名言，对于第一则材料，首先要理解其意思：名人因其名气大，他的形象和才能已经被放大许多，不一定真实，所以劝戒人们要不见其名，也就是不要因其有名而被其迷惑．见其人就是要根据你看到的实际情况来判断他，要看他的为人．第二则材料的意思很清楚，也就是评价一个人要看他的品格．

根据材料的内容，我们可以围绕“名声与为人”来立意，评价一个人“要见其人，不见其名”．

【解答】

品格的魅力

品格往往在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的．松、竹、梅三种植物象征三种品格，松象征刚毅坚强；竹象征操守气节；梅象征高洁典雅． 

青松，树干笔直挺拔，傲然屹立，没有一丝的媚态；树枝旁逸（溢）斜出，向上伸展，有一种积极进取精神，不像柳树那样甘愿俯首贴耳；树叶尖细像针，团团紧簇，有密切的团队精神，固守自卫． 

松树的耐寒力惊人．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也．”陈毅诗曰：“大雪压青松，青松挺且直．欲知松高洁，待到雪化时．”古往今来，有多少仁人志士像松树一样虽经风霜雪雨的侵袭依然在逆境中不屈不挠，搏得四季常青！李清照在国破家亡时尽管历经背景离乡的艰辛和失去丈夫的痛苦，也绝不向封建的恶势力低头．她宁可“守着窗儿”，孤零零地在“帘儿底下听人笑语”，也决不去做失节的事来求得苟且偷生．她以松柏言志，毅然决然地说：“岁寒知松柏之心，国难知忠贞之节．”表现了出了女词人刚强的性格．“生当做人杰，死亦为鬼雄．”巾帼不让须眉，这种百折不挠的精神令人崇敬！这就是松树的品格！ 

松树是栋梁之材，具有无私奉献精神．它的浑身都是宝，松材自不必说，用途广泛；松树籽是不可多得的营养佳品．从这个意义上说，松树又像征那些甘愿默默奉献的人． 

翠竹虽然没有松树那样高大的身躯，但有松树那样顽强的毅力．竹干拔节生长，腹内空空，有人把它比喻为华而不实的人．但它傲霜斗雪的精神和节节拔高的特点更象征具有高尚气节的人；竹子的枝细长有韧性，多么像竹的筋骨！即使打断骨头还连着筋；竹叶像鸡爪儿一样，翠色欲滴，三五成群，挤在一起，很善于沟通和联络，这是好人缘的象征．竹林是隐士和文人雅客们最喜欢的栖息地，有“竹林七贤”为证；曹雪芹也一定喜欢竹子，否则，他能给他喜欢的“娴静若姣花照水”的林黛玉安排到“潇湘馆”去住吗？ 

竹子把自己的一切都贡献给了人类，他的干可以盖竹楼，可以加工高档的地板…；枝可以做扫帚；叶可以入药，用竹叶泡水喝，润肺沥尿．竹子也象征那些甘愿奉献的人． 

腊梅，和竹子一样，虽没有挺拔的树干，但却有顽强的意志．娇小玲珑的身躯能抵御严寒的百般蹂躏；虬枝曲折，像征一种坚韧不拔的精神，无论怎么加压，都不能阻挡它顽强生长的力量，它给人以启迪：“人不可有傲气，但不可无傲骨”；梅花顶风冒雪昂首怒放，淡雅清丽，芳香四溢，花中君子压群芳．它启发我们：“不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香”，激励我们“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”． 

梅花的俏丽和香气吸引了诗人，激发了他们的雅兴．王安石吟咏道：“墙角数枝梅，凌寒独自开．遥知不是雪，为有暗香来．”诗人以梅花自比，有一种超凡脱俗的气概． 

“岁寒三友”教给我们怎样做一个堂堂的人．我们应该像“岁寒三友”一样善于应对各种各样的环境，既要具有松的刚强，又要具有竹的气节，还要具有梅的高洁，这样才能成为一个完美的人。

【点评】

松、竹、梅“岁寒三友”，是古今文人墨客争相吟咏描绘的最佳素材．作者从老题材中挖掘创新点，用形象说理，写出了个性色彩．分别将松、竹、梅与历史人物联系起来，展示出古代名人铮铮铁骨．可是，文章并未停留在就物论人上，而是逐层深入，文末说“岁寒三友”教给我们怎样做一个堂堂的人．应该像“岁寒三友”那样的刚强、气节、高洁，成为一个完美的人．主要在表达上创新，达到了“有创新”的标准．

7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016•邯郸一模）

2015年11月1日，淮阴师江阴学院女大学生刘缇萦在骑车路过淮安市区长江西路时，不小心刮蹭到了一辆私家车，虽然没人看到，可她仍留下了“诚信纸条”，上面写着：“对不起，我不小心刮到了您的车门，我是淮师的学生，十分抱歉，如果需要赔钱，请联系刘缇萦”。半小时后，车主丁女士发现车被刮后，与维修店取得联系，得知车门划痕的修补费用为600元，由于事发路段没有监控设备，丁女士只好自认倒霉。可就在她快到家时，她发现雨刮器的上面夹了一张纸条，看完纸条她不敢相信有人还真的会留下纸条并愿意承担责任，于是就按照纸条上的手机号码和刘缇萦取得联系，刘缇萦主动提出自己将承担全部责任，并很快通过微信给丁女士转了600元赔偿金。事后丁女士内心久久不能平静，在与家人商量后，她最终决定将这600元现金退还给刘缇萦。

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。

【考点分析】

“人无信不立”，诚信是中华民族的传统美德，是构建和谐社会的基石．大学生刘缇萦在碰坏别人的车子后，因车主不在，便留下纸条，说明情况，提供联系方式，她的“诚信纸条”就是这种美德的具体体现．而车主丁女士在看到“诚信纸条”和收到赔偿金后退还的宽容、善意之举，同样令人感动．在现实生活中，如果每个人在人际交往中，都能做的诚信与宽容，那么我们的世界将会变得更加和谐与美好．因此，本则材料的立意可以围绕“诚信”和“宽容”展开．

【解答】

点一盏心灯期待诚信

当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，诚信二字也就贬值了．

还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来．老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气．瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息．

诚信真就变得如此卑微了吗！我不信．在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信．其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里．诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽．你看…

诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑．

诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手．诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑．

诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡．

诚信无处不在，无时不在．失去诚信，便失去创业根本，失去做人资格．1999年日本东芝笔记本电脑曾因存在严重质量问题被起诉．事件发生后，东芝对美国用户实行经济陪偿，对东南亚用户却一拖再拖，妄图轻描淡写敷衍了事．这种“给美国人美金，给中国人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满，结果是东芝销售额暴跌，从此无法在东南亚市场上立足．

难道这还不足以说明诚信的重要性么？话说回来，人生苦短，更当以诚为本．再聪明的人最多也只能蒙人几十年．然后，所有的伪装、心机都将在时间面前萎缩一个不堪回首的笑话．终将如雪泥鸿爪，慢慢无痕．要想从平凡中闪出辉煌，只能坚持诚信的原则．别忘了，我们为人一场也不过几十年光阴，与其庸庸碌碌虚度人生，哪如坦荡荡，气昂昂，捧一颗诚心，做一次真人？那么，纵然是短短的一瞬，也会因它真实的美丽而灿烂一生了吗？

“交友须带三分侠气，做人应有一片诚心．”“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归．”古老的诗句中蕴含着耐人寻味的深理．只要心诚，石头也会开出花来，让我们紧握这些箴言，相信，并且期待…

【点评】

新材料作文审题立意方法之抓关键句法

关键句常常有暗示材料中心的作用．所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口．在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句．

【材料】有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖．”

第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高．晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖．在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头．

最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”．

院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值．”

【分析】很多同学以“珍惜”为话题，写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等，都未免偏颇．只要我们再全面深入地进行分析，就会明白这则材料的主旨才是话题﹣﹣“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值．”材料对“珍惜”有了更具体的限制。

【篇三】2020最新任务驱动型作文

二十一 3.10山东临沂临沭念伊老师提供

近日，由《中国新闻周刊》举办的“影响中国”2016年度人物荣誉盛典在北京举行。此活动评选的是过去一年中对中国社会进程产生影响力，在时代变迁中具有标志性意义的人物。今年，获奖的嘉宾包括著名物理学家杨振宁，企业家雷军，娱乐明星鹿晗等。鹿晗为唯一一个上榜的娱乐圈明星，傍杨振宁而坐。对此，鹿晗的粉丝们纷纷夸赞：“厉害了，我的小鹿”“鹿晗真的很正能量，很棒”，但也有人笑称：“一个娱乐明星成为影响中国人物是一种讽剌。”认为他没有资格获此殊荣。

对此，你有什么看法？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《娱乐文化不是时代配角》

《更新固有观念，融入时代变迁》

二十二 3.10 怀着期待的心等待着老师提供

秦始皇陵出土的铜车马由3000多个零件组合而成。结构精巧，工艺复杂，铸造精致。综合使用了铸造、焊接、嵌铸、镶嵌以及多种多样的机械连接工艺技术，令人叹为观止。它凝聚着两千多年前金属制造工艺方面的辉煌成就，在中国和世界冶金史与金属工艺史上，占有重要的地位，被誉为世界“青铜之冠”。

3000多家企业、20余万从业人口、年产圆珠笔380多亿支，占世界供应量的80%……中国已经成为当之无愧的制笔大国。但一连串值得骄傲的数字背后，却是核心技术的缺失和核心材料高度依赖进口的现实。为此中国企业每年需支付2亿元外汇，制造商生产一支圆珠笔的利润不足1分钱。铜车马让世人惊艳赞叹，圆珠笔却让国人唏嘘遗憾，两相对比，你认为其中原因是什么？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《工匠精神不可少》

《掌握核心技术，助力大国腾飞》

二十三 老师批评学生成了个“事儿”3.10山人老师提供

近年来，老师批评学生成了个“事儿”。如：河南省某高中老师，因批评学生上课不认真，被学生家长殴打致右耳膜穿孔；湖北某初中老师，批评了一位逃课去网吧的学生，结果学生离家出走，老师苦寻6天才将其找回；某地一老师批评学生，家长到学校闹事，逼迫老师给学生下跪。某市小学生，因在学校朗诵比赛中示遵守会纪律，被老师批评并要求回家书面反思。放学后该小学生跳楼身亡……

现如今，老师批评学生，怎么那么容易“惹祸上身”呢？一遇批评，一些孩子往往觉得委屈，要么向家长或校领导“告状”，要么“揭竿而起”，离家出走，甚至自残、自杀。个别家长对老师施以人身攻击，影响非常恶劣。许多地方负责部门认为，事件的主要甚至全部责任无关学生。教师由于管理学生或者批评学生而遭起诉的事件已屡见不鲜。越来越多的中小学老师不敢批评。管教学生。

老师不敢批评学生，绝非小事。对此，你有怎样的思考？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《教育惩戒不可少》

《共筑和谐师生关系》

二十四 西湖美 3.13低处成海老师提供

苏东坡任杭州太守时，多次写诗歌颂此地的山水风光诗，甚至写道：“我本无家更何往？故乡无此好湖山。”林语堂在《苏东坡传》中说：“西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以尽其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足尽其才。”不过，苏东坡却认为，西湖之美景，是属于天下人的。他说：“西湖天下景，游都无愚贤。深浅随所得，谁能识其全？”

读了这段文字，你有怎样的体会和思考？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《唯有“诗情”成就“画意”》

《美景还需“诗心”赏》

二十五 多少年能成才？还是平凡无才？ 3.14河北张瑞雪老师提供

有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《用心坚持，创造奇迹》

《“简单重复”不会铸就奇迹》

二十六 老虎咬人事件 3.14湖北柳浪湖老师提供

某年春节期间，张某及妻子和两个孩子、李某夫妇一行6人到某动物园北门，张某妻子和两个孩子以及李某妻子购票入园后，张某、李某未买票，从动物园北门西侧翻越3米高的动物园外围墙，又无视警示标识钻过铁丝网，再爬上老虎散放区3米高的围墙（围墙外侧有明显的警示标识，顶部有70厘米宽网格状铁栅栏）。结果，张某进入老虎散放区，被老虎活活咬死，老虎被后来赶到的警察直接击毙。张某亲属认识“动物园管理有漏洞”，动物园不应该给张某逃票翻墙进入的机会，所以有责任，理应赔偿，动物园也很纠结：赔偿吧，觉得很冤，赔了老虎又折金；不赔吧，又怕遇难者家属闹，舆论冠以“不人道”，影响动物园正常营业。对此事件，你有何看法？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《自作孽，不可活》

《规则于心，自爱于行》

二十七 猪肉西施 3.15宾予老师提供

近日，台北一名卖猪肉的女子爆红网络，被称“猪肉西施”。这名长相清纯的妹子，名叫张采婕，还是台湾辅仁大学一名高材生。据网友透露，张采婕大学毕业后，本来在银行业工作，但由于父母已经年迈，所以她放弃本来舒服的工作，选择了到市场替父母卖猪肉，经营这家小摊子。她的照片在偶然间被网友发现。“猪肉西施”名声也传播开来。如今张采婕已经拥有一手好刀工，她也因此收获了很多粉丝。

对于这位美女大学生的选择，有人夸奖，有人反对。读了这位美女大学生的选择，你怎么看？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《工作无贵贱，孝心尤可取》

《走出“职业偏见”，收获全新自我》

二十八 法语唱道情3.15 山东烟台绝域苍茫老师 张朝阳老师提供

“渔鼓道情”又称“梆梆筒子”，是我国安徽萧县最古老的汉族戏曲剧种，盛行于清末，至今已有100多年历史，被列为省级非物质文化遗产。最近在某综艺节目上，流行歌手尚雯婕将“渔鼓道情”的曲词进行改编，用汉语和法语两种语言交替的形演唱渔鼓道情的《要荆州》。尚雯婕的这次洋派改编引来了老艺术家李谷一的不满：“我不太喜欢你们在中国的舞台上，用外语唱我们的非物质文化遗产。”年轻的尚雯婕却有不同的看法：“音乐面对的听众不只是中国人，如果太原汁原味，外国人可能就听不懂了。”二人的辩论也引发了网友们的论战。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《艺术创新该有“度”》

《艺术不分国界，创新值得鼓励》

二十九针对张帅的做法 3.15大鹏鸟老师提供

在2016年中国网球公开赛第二轮中国“女网一姐”张帅与美国网球选手里克斯的决胜盘比赛中，两人一次多回合对峙还没有形成死球时，观众的一声大喊扰乱了张帅的击球节奏，正手回球下网。这时张帅回头怒视身后的观众：“你能闭嘴吗？”之后，来到珠海超级网球精英赛，面对比赛中来回走动的观众，张帅大声喊：“请你坐下，要不你就出去。”

对于张帅对观众的态度，有人认为，职业球员的终极目标是拿出最好的状态去赢得比赛，赢得观众，那些干扰球员，不遵守网球观赛礼仪的观众应当受到谴责；也有人认为，观众是球员的衣食父母，掏钱买票来看比赛，应当受到尊重，还有人认为……

针对张帅的做法，你有怎样的看法？请结合自己的体会和思考，阐述你的看法和理由。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《心态决定状态》

《排除干扰，成就人生》

《尊重比赛，尊重自己》、

《不为外物所动》

三十广东智能手机 3.16晴空一鹤老师提供

目前，智能手机行业竞争日趋激烈，国内手机企业纷纷创新以求突破。甲企业致力于硬件的研发，制造性能更好的芯片、更薄的机身、更高像素的摄影头；乙企业着眼于软件的开发，设计更便捷的界面、更人性化的系统；丙企业专注于商业模式的更新，策划更新颖的营销方式、更有效的竞争策略。企业为求发展而积极创新的这些做法，引起了人们更关注、更深入的讨论和思考。

要求：结合材料内容及含意，选好角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《创新竞争，硬件当“先”》

《软件创新，成功之道》

《创新需有道，营销最“亟需”》

《综合创新，更胜一筹》

三十一 公平 云南一中树老师 云南－黑龙江水老师提供

2013年，湖北钟祥市有家长因为子女作弊被抓围攻殴打高考监考人员，还充满正义地高喊“要的是公平，不作弊就没法公平”。

2016年，国际奥委会对北京奥运会的尿样进行重新检测，在牙买加接力队队员内斯塔卡特的尿样中发现兴奋剂，2017年1月25日，国际奥委会宣布剥夺以博尔特领衔的牙买加男子4X100米接力队的北京奥运会金牌。

2017年1月29日大年初二。一名成年男子为逃票翻越栅栏掉入了宁波雅戈尔动物园虎山内被老虎咬死。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《让规则意识永驻心间》

《底线不可越，规则不可违》

三十二 养蚕该不该 3.16凌寒智馨老师提供

教科版《科学》三年级教材有一个内容是“动物的生命周期”，让学生亲历养蚕的过程，从而认识到生命的历程。很多城市的小学生都在老师要求下养起了蚕宝宝，一时间杭州、成都等各大城市闹起了“桑叶荒”。有人计算，以杭州为例，三年级小2万多人，如果每人养10条，蚕宝宝就得20多万条。家长们抱怨，所有的孩子都养蚕，哪里去找那么多桑叶?而且孩子小，哪里会喂养？全是家长代劳，尽给我们添负担。但老师们则认为养蚕是相当有好处的，而且每个孩子都应该参与。此事经几家媒体报道后引发了热议……

对此你有什么看法？请结合社会生活，阐述你的看法和理由。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《认识生命历程，助力“生命教育”》

《莫让教育脱离现实》

《“养蚕”是好事，“代劳”不可取》

三十三 共享单车3.16原上草老师提供

共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等地提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态，而共享经济是一种信用经济。共享单车符合低碳出行理念，为解决城市出行的“最后一公里”提供了有力支撑。3个多月前，成都街头开始兴起共享单车，为市民短距离出行和与公共交通系统换乘提供了方便。但也随之产生了一系列问题，比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、改装兜售等。特别是近日三圣花乡共享单车被烧案件，引发社会强烈关注。有人据此断言：“凭国人现在的素养，共享单车我们还玩不起。”

对此你有什么看法？请结合社会生活，阐述你的看法和理由。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《“共享”是趋势，配套需“走起”》

《请为新生事物创造优良土壤》

三十四 试题要不要太简单？ 3.16四川成都老师提供

近日，兰州交通大学三名学生不满试题太简单，写公开信向校领导反映问题。建议信直言，当前大学校园中，学生声称，学校部分考试试题与往年试题重复率高达80%以上，其他的试题也极为简单，“只要考前翻过书，都能答得上”。写信学生说，考试试题简单，让原本能够拉开差距的考试，出现“人人都是90多分”的结果，“比别人多学的50%知识好像白学了。”他们要求，学校应提高考试试题的难度，真实反映学生水平，让不知努力的同学“疼一疼”

对于这三名学生的做法，你有怎么样的看法？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《考核不应奉行“中庸”主义》

《请让优秀“脱颖而出”》

三十五 樟树新旧叶 3.17宇文酱老师提供

樟树四季常青，成为南方城市越来越多的绿化树。春天里的樟树，一边发着新芽，一边“旧叶”满地。原来，春风一样扫落叶！更值得玩味的是，“旧叶”是在经受住秋风和严寒的考验之后，在春风中落下的。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《化作春泥更护花》

《辞“旧”迎“新”，大爱天地》

三十六 修路3.18 天边月老师提供

某社区道路修改，有人高兴，因为他们觉得路越修越好了，交通越来越便利了，社区越来越美了；也有人抱怨，因为道路改造期间，噪音，尘土，堵车，给人们带来了诸多麻烦与不便，而且这道路两年前才修过，三年修两次，挺折腾人的。

上述材料引发了你怎样的思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题写一篇800字以上文章。不要套作，不得抄袭。

参考拟题：

《把眼光放长远》

《规划需慎重，民心不可违》

三十七。献血 3.21宇文酱老师提供

某高校实行无偿献血换综合评价2个学分的政策，引起诸多讨论。

大一学生李超感到新奇：“既奉献了爱心，又收获了学分，一举两得，我想参加；不过，万一身体不适宜献血怎么办？”

而大三学生王东则质疑：“无偿献血是一种自发的爱心活动，不应附加条件，如果献血能获得学分，那就不是无偿了。”

校方回应：并非强制要求献血，这项举措是为了鼓励和引导学生多参加社会公益活动，培养学生的社会责任感和公民意识。综合评价的2个学分还可以通过参加支教、普法宣传和志愿者服务等活动来获取。

对此，你怎么看？请你联系生活实际，谈谈自己的看法。请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题写一篇800字以上文章。不要套作，不得抄袭

参考拟题：

《莫让功利之心污染无偿献血》

《教育引导需要深思慎取》

《献血要鼓励，加分不可取》

《激励未尝不可，公益也可双赢》

三十八 3.21辽缱绻老师提供

母亲节前后，许多网友在微博、微信、网络社区中扎堆，突击“秀孝顺”。有的网友晒出为母亲购买的价值不菲的化妆品、首饰、包、电子产品；有的人请母亲去高档餐厅，并将菜式拍照上传；有的人转发“母爱”主题文章，抒发对母亲的讴歌、对此，有人赞赏，也有人提出质疑。对此，你怎么看？请你联系生活实际，谈谈自己的看法。请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题写一篇800字以上文章。不要套作，不得抄袭

参考拟题：

《感恩母爱不必靠“秀”》

《秀出感恩心，道尽亲子情》

三十九 3.21我的玫瑰 广东写作老师提供

　　法国作家圣-埃克苏佩里的《小王子》里有这样的一个故事。

　　当小王子发现自己钟爱的那朵举世无双的小花，只不过是地球上随处可见的平常玫瑰时，他伤心地哭了。这时，狐狸劝解他：“只有用心才能看得清实质性的东西，用眼睛是看不见的。正因为你为你的玫瑰花费了许多，所以她才如此重要。”小王子最终意识到：“因为她是我放在花罩中的，因为她是我用屏风保护起来的，因为她身上的毛虫是我除灭的，因为我倾听过她的艾怨和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默，因为她是我的玫瑰。”

　　结合上述材料，写一篇不少于800字的文章。

参考拟题：

《用心浇灌自己的玫瑰》

《平常未必平凡》

四十“撕门牌”事件 3.7山东高三名师提供

美国不少高校留学生习惯在宿舍门上张贴写有自己名字的门牌，以便于交流沟通。但前些日子，哥伦比亚大学中国留学生宿舍门上写有自己中文名字拼音的门牌被撕毁，而中国留学生只写有英文名字的门牌则安然无恙。

有人认为这是一起“种族歧视”事件；有人认为，中文名字对外国人来说的确不好发音，不便于交流；还有人认为，每个中文名字都有美好的寓意，不能放弃；还有人认为……

请根据你对“撕门牌”事件的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：1选准角度，自定立意 2自拟题目 3除诗歌外文体不限 4文体特征鲜明

参考拟题：

《向文化歧视说不》

《让中文名字闪耀世界》

《入乡随俗，沟通万岁》

【篇四】2020最新任务驱动型作文

2019任务驱动型作文

“博士快递哥”（成都七中一诊模拟）考场作文

【原题回放】

21.阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分）

       每天5 点起床，晚上12 点休息。32 岁的谭超是烟台大学一个快递代理点的快递员。他还有一个身份——延边大学历史系的博士生，白天送快递，晚上一头扎进文献堆，在厚厚的史料中探究古代东北亚历史问题。现在，他成为这个快递点的老板，被誉为国内学历最高的“博士快递哥”。

       每年，北京大学保安队都有20 余名保安，通过工休时间自学和免费旁听北大课程考进大学。17 年来，北大保安队共走出了300 多名大学生。这些保安大多来自农村，他们中有的取得了大专或本科学历，有的甚至考上了北大；还有的考上了重点高校的研究生，毕业后当上了大学教授。

       这两则材料给了你怎样的启发与思考？请选择其中一个角度写一篇文章。

       要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

“博士快递哥”多维解读与运用

山东 杜云信

解读一：求真务实

成功的路并不是铺在云端的，而在脚下的实路上。作为在读博士生，谭超要支付教育费用，也要承担家庭的经济压力。博士送快递尽管看上去不够光鲜，却能改变他的生存状态。仰望星空的博士固然值得肯定，谭超这样面对生活压力作出务实选择的博士，同样应该得到社会的尊重。一如大学保安考上名校研究生可被视为励志典范，博士生成功创业同样有其价值。大众创业、万众创新，既需要实实在在的创业创新鼓励，也有赖于打破更多就业观念上的束缚。

▅ 运用片段

谭超在从事快递行业时，并没有放弃自己对学术的追求。通过自食其力，来实现自己的学术梦想，这本身就是求真务实的体现。若生为林木，就当欣欣以向荣；若生为幽草，就当萋萋而摇绿。如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间找到快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要去羡慕别人的天赐良机，要求真务实，做真实的自己。与其不断地做梦，不如静下心来脚踏实地地做事。古人说：“临渊羡鱼，不如退而结网。”如果不希望自己的愿望落空，就踏实“结网”，努力奋斗吧！

解读二：劳动光荣

博士送快递非但不丢人，反而值得表扬。自食其力，以产养学，是正大光明的劳动，是劳动就是光荣的。“万般皆下品，惟有读书高”是过时的价值观。快递非下品，读书也不见得高。对博士个人来讲，一手快递一手文献是蛮励志的。

▅ 运用片段

劳动，不仅仅可以让自己的身体更健康，还可以锻炼耐心和吃苦耐劳的精神，可以让我们更加美好地成长，在劳动中，当自己欣赏到自己的成果，得到别人的认可，成就感遍布全身，仿佛吃了蜂蜜一般甜蜜。我们每一个人都需要用劳动来自食其力，当我看见我那劳动的汗水的时候，我感觉这是我努力的象征，是我的骄傲。我相信，劳动，如同灿烂的朝阳一般，迈着轻盈的步伐，领着我们越走越远！

解读三:包容多元

让博士生这个社会的高层次人才有更大的选择权，是全社会展现出的宽容。博士其实一点都不神秘，只是在自己的领域从事一些较为深入的研究，而就其他方面来说，他们就是一群普通人，也有穿衣吃饭、七情六欲之需求。博士送快递，只是一种个体行为选择。并且，对于当前快递行业在我国遍地开花的局面来说，一些高学历、肯吃苦的人才进入，可以为快递行业带来更多更广的人才后续保障，拓宽业务范围等良性效应。无论是对于博士自身能力，还是快递行业的自我更新，无疑都是利大于弊。至于一些暂时还不能理解的人，可能是还未看到博士送快递的成果，相信假以时日，博士送快递，一定会得到更多人的理解。  

▅ 运用片段

人类社会的多姿多彩，是社会各行各业、为社会化大分工承担了部分职能的全体社会成员共同创造的。这正如一首交响曲，少了哪一个组成部分，乐曲的和谐、完美就会受到破坏。人们用不同的价值观堆叠了世界的精彩，而世界也因这美妙的多彩而精彩至极。包容多元，和谐世界。一园春景百花开，一花开尽又一花。

解读四：寒门贵子  

前有北大才子杀猪，今有博士送快递遭疏远。“高学历低就业”似乎很能容易引起人们的争议。在就业压力愈发明晰的年代，关于毕业生前途和现实的讨论，已经不再是从前的理想化状态。相反，随着越来越多的“高学历人才”，选择一些看似不如意的职业时，我们应该给予更多的理解，因为，这就是“寒门出贵子”在现代社会的最新诠释。“寒门出贵子”，其实正是这种直面社会压力，敢于打破“下沉螺旋”的勇气。不仅如此，“知识改变命运”也已经不再是一句口号，它带给我们的启示是，虽然知识有高阶低阶之分，但职业无贵贱，利用自身学识丰富社会经验，也不失为改变命运。

▅ 运用片段

贫寒家庭出身的孩子，一来到这个世界上，就面临着压力和缺失，不仅是物质的匮乏，还有别人眼中的尊严。体面而富裕的生活，是他们的最大心愿，超越贫穷，活得体面，是他们奋斗的动力，这种动力可以产生巨大的张力，会让人在困难，挑战，和机遇面前爆发出惊人的能量，他们把吃苦，奋斗，付出，看作是生存的必然，所以当困难和挫折来临的时候，他们从来不叫苦，不叫累，也不怨天尤人。以积极的心态和顽强的耐力去战胜困难，取得成功。

解读五：理性审视

舆论对于“谭超现象”所呈现的态度分化，耐人寻味。一方面，当前各行各业都在呼吁打破“唯学历”的用人观，但另一方面，以学历来评价就业的观念依然根深蒂固，两者无形中构成了一种矛盾。后者的观念，或多或少地影响到人们的择业观，眼高手低、好高骛远等流俗的就业现象不能说与此无关。而谭超以自己的实际行动，完成了对这种社会偏见的突破。对博士送快递保持一种理性审视状态，这是值得肯定的。因为，我们乐见更多人能够理解这些高学历人才的职业选择，也更愿意看到这些人才能够放下身段，融入社会、积极地面对就业压力。

 ▅ 运用片段

林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。不管在什么情况下，我们都不能失去理智，要理性对待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必将十分精彩。

【考场作文】

现实之上，踮起梦的脚尖

梁姝昕

      谁说为生计奔波的生命没有沉静厚重的领土？快递哥的生活中，也有一个历史悠长的国度。谁说漂泊在城市，卑微的理想没有光芒的折射？北大保安用纯粹的步伐跨越了生活的界限。现实之上，踮起梦的脚尖，充盈的生命高于生活的局限。

      生命的价值并没有限制——只是大多数人习惯于画地为牢。出生的家庭，成长的路途，社会的角色……我们似乎被这个世界定义了。在界限之中，我们将目所能及之处，默认为界限的边缘，不可逾越，亦不可触碰。其实在视野的极限之外，还有一片更加辽远深邃的天空：只要你肯在低洼泥泞中向上攀登，向远张望。

     著名钢琴家贝楚齐亚尼，身高仅一米，在去世前说：“如果我高大，那么是矮小成全的。”现实的制约固然存在，但手中命运的钥匙，可以指向无数种可能，将现实视作天空的阶梯，那么灵魂将在空中自由舒展，带领卑微的你领略高处的奇景；将现实视作目光的极限，那么日复一日生活的公式，会在辗转中消磨梦想的棱角。如果矮小，如果平凡，那将成为你追寻有尊严地站直，与畏惧的发光的全部理由，因为真正的命运与灵魂本无价值的限制。踮起梦的脚尖，并非腾跃一番就能扶摇而上9 万里，它需要最质朴的初衷，与最虔诚的步伐。试问，快递哥孜孜不倦的背后，是汲汲于获得学历的愿望吗？试问，成为大学教授的保安，是在一夜之间获取高深的知识吗？所谓改变现实，取决于你如何看待现实，那么要改变生命，亦取决于你如何看待生命。史铁生说：“真正的皈依不是某个地点，而是在路上。”

      生命正是这样的一次皈依的旅程，快递哥之所以成为博士，保安之所以改写命运，是因为皈依不是他们人生的目的，而是他们心中的故乡。没有价值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否则，“超越现实”只能是一次哗众取宠的、喧嚣的狂欢。唯有用虔诚的步伐行走，才能抵达自由的彼岸。

     “每个人生来就是君王，只是大多数都流落而已。”诗人王尔德如是说。当加西亚·马尔克斯决心成为世界上最好的作家时，《百年孤独》的诞生，早已写下了开端。你将成为谁，完全取决于你自己。如果一切都是种子，或许在卑微的土壤中才能获得生机。

2019新作文：“驴友事件”作文选编

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

    去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。

    这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；又有网友说“人生需要‘说走就走’的旅行”，并为他们的行为点赞。

对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。

一、审题分析

1、材料第一段给我们介绍了需要评说的事件。

2、第二段则是这一事件引起的社会的强烈反响,即给我们呈现了针对该事的三种观点：

①驴友要严格遵守相关法律法规，不能擅自行动。

②驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；

③“人生需要‘说走就走’的旅行”，为驴友的行为点赞。

3、第三段表明写作要求，并问：对此你有何看法？

4、立意时我们可参考材料所给的观点,也可针对事件生发合情合理的其他看法，比如谈权利和责任，谈自由与法制，批判驴友的任性行为等，但绝不能做不加思辨的“传声筒”，缺少自己的独立思考。比如有学生就大赞特赞驴友的行为。

5、要抓住“对此你有何看法”的“此”是什么，找准“就事论事”的“事”。写作时需针对驴友一事表明你的观点，阐述你的态度，由表入里，在情、理、法的内在脉络中进行分析阐述，走向思维的深度。特别重要的是必须结合具体问题来具体分析，基于事实和真相的基础上进行有理有据的逻辑分析。

因此,审题时要细读材料,找到材料中有关立意的标识, 抓住材料中譬如“擅自”“耗费”“巨大”，“严重”“危险”等词。

自游是否真的自由    

繁忙生活里，假期显得格外难得。越来越多驴友利用国庆黄金周外出旅游，旅行讲究轻松自在，然而去年发生的“17驴友擅闯林，救援工作难开展”事件却不得不让人重新思考旅行的自由，究竟是何种程度的自由。私以为该起事件中的驴友，真该为自己的行为负责。

近年来，自由旅游者已将自由的定义下限无节制下降，不再满足于灯红酒绿的城市，闻名中外的名胜，向着“规定”的底线出发，已经成为部分驴友“变质”的探险目的，此次事件中提到的广西来宾市自然保护区明确规定禁止游客进入，17位驴友的擅自闯入不但表现了对规则的漠视，生命的不负责，更是对社会公共秩序的破坏。

规则的制定来自于对秩序的维护，行为的约束，及一定程度上的保护。规定游客禁止进入自然保护区可能出于对自然资源的保护，或是未开发地区可能对游客造成伤害的避免，驴友对规则的漠视最终导致自己被困林中，一切责任应由他们独立承担。

安全意识、自我保护意识淡薄必然是驴友们的“擅闯计划”产生原因之一，被困林中还存在出行前准备不足，没有料想到意外对策等因素，如此莽撞的出游行为，对自身生命安全以及参与营救的救援人员安全都是非常不负责任的，自由建立在保障生命安全健康进行的条件下，而不是随心所欲，不虑后果。

不遵守相关法规，耗费巨大公共资源实则是对稳定社会公共秩序的一种破坏，公共服务的建设是为了更及时更有效地帮助需要帮助的人，而对于破坏规则这种对自己、对他人、对社会及不负责的行为，公共资源巨大的耗费着实令人惋惜。公共秩序的公平稳定需要我们共同维护，前提便是遵守规章制度。

自游是否真的自由，自由建立在遵守规定，保障生命安全，不破坏公共秩序的情况下，驴友说走就走的行为固然有可赞扬之处，每一个人都应该在这种果断、无畏的基础上更理性、成熟地看待自由，真正做到为他人、为社会着想。

作为社会生活群体中息息相关的一部分，人与人之间相互关联，互相约束，在享受自由的同时，也请为他人的自由让路。

旅游遵法，顾全大局  

近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功获救。对此我认为，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。

驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个：表面看是驴友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。

驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。在这个信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自己错误的行为竟不加纠正。然而，从另一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说：“现代技术的发展使人们过度依赖技术，人们以为自己征服了技术，而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。”由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识蒙蔽于此，被困失联也便是自然而然的事了。

深究其源，驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。信息技术的蒸蒸日上，带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心，让自我中心观肆意膨胀泛滥，驴友的行为便是个很好的例证。获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言：”制造出的新型病菌是为了服务于人民!”自我中心观一旦在社会上泛滥成灾，那么谁会像大禹良点一样为社会服务?长此以往，试问社会的和谐发展由何而来?民族国家的复兴壮大又该怎么继续?

诚然，有人认为驴友们这么做值得肯定，纳税人有权享受公共服务，不应为救援买单。而我认为，这样忽视法度、不顾全大局的行为，是这个文明不断发展的时代的滥觞!

驴友被困失联已是既定的事实，如今我们需要做的，就是加强公民的道德修养，加大法律的监管力度，使法制为先的观念深入人心。

龙应台有言：“做事应得三思，切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。”旅游遵法，顾全大局，是一个公民应当遵循的基本准则。

任性并不任意

去年，擅入自然保护区被困失联驴友获救，来宾市为此付出巨大代价。一时，议论纷纷。对此，我认为，任性不代表随意，驴友应为自己的行为买单。

没有规矩，不成方圆。表面上看，驴友们的行为是追求个性，挑战自然的举动，无可厚非，可实则是对地方法律的破坏与忽视。倘若这种风气在社会上蔓延开来，其后果不堪设想。或许今天有人想去监狱体验生活，明天就有人飙车超速体验快感。长此以往，法律尊严何在。亚里士多德曾说，法律的两重性在于本身法律的良好，以及已成立法律获得普遍服从。法律作为维护社会稳定的重要工具，任何人不得以任何理由破坏。

没有人理应为你的任性买单，正如查理斯玛特曾说，你是你，没有人理所应当地为你付出。驴友们的任性行为使当地政府耗费巨大公款，并使救援人员陷入危险的境地当中。这是对自己，对他人，对社会极其不负责任的表现。他们作为法律的破坏者，有何理由动用大笔公共资金，有何理由让同为社会公民的救援人员献出生命，若只因一句，“我任性”，这未免也太可笑了。古有秦始皇任性，是文学陷入荒芜；今有安倍任性，让中日再陷危机，他们的任性不仅使自己，更是整个民族为之买单。我们从不批判任性，但请你自己负责。

也许有人说, 人生需要说走就走的旅行。对此，我深感不然，不是否定追求自由，而是反对将自由作为不负责任的幌子。驴友们亦追求自由，说走就走，结果走进去却走不出来了，反倒折腾了一大批救援人员。我对他们的计划方案，团队组成，后援补给深表怀疑。诚然，如此一来便更加锻炼了他们的荒野生存能力，可若一不小心呜呼去矣.，人生已无，何来自由? 社会上受这句话“荼毒”的大有人在，不少人停工辍学，工具一丢，只留一句“世界那么大，我想去看看”便溜之大吉，于此我只能说。呜呼，业道之不复可知矣。

现在追求个性自由的人越来越多，其本意早已被扭曲变形。驴友们的任性实质上是对法律和责任的随意，他们倒是个性自由了，却苦了其他不相干的人，破坏了遵纪守法的社会风气，形成了不良的社会影响。鉴于此，我认为，任性并不代表随意，我们应该承担起肩上的责任，为自己买单。

规则之“笼”守住生命

     17条生命因破坏规则而岌岌可危，而救援人员的性命安全也被牵扯其中——看到搜救17名失联“驴友”的新闻，我不禁感叹当代许多年轻人对规则的淡漠。为追求生活乐趣而破坏规则的人也许会高举自由主义的旗帜我行我素，但殊不知，遵守规则是对生命尊重的底线，也是个体自由的前提。

人的热情固然可贵，但滥用这种热情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驴友受到一时热情冲动的驱使擅自进入自然保护区，而忽略了与保护区管理部门报备并随时联系这一至关重要的过程。与其说这是一种说走就走的胆魄，不如说这是一种缺乏责任心的极端自私。17条生命，也许是为人父母，也许是家中希望，在社会中各有各的定位和责任。他们在违反规则的同时，也将自身的姓名与周围人的生活悬在达摩克里斯之剑下，稍出差池，便会支离破碎。人的确是为自己而存在，需要有“做自己”的勇气；但人也是社会性的，而调节社会生活中种种矛盾的便是规则。若肆意破坏之，是对自身生命的漠视，也是对社会的不负责任。

公民社会之中，每个人都有各自的义务与权利。救援固然是救援人员应尽的义务，但遵守法律不也是公民死守的底线吗？若17名驴友不为救援买单，不受到应有的惩罚，那么把规则当做橡皮泥的社会风气将永远得不到纠正。柴静有言，对生命的尊重是这个社会的原则。而一条条规则正是保护我们自身最有力的网，正是这一原则最直观的体现。

充斥着我们生活的规则真的那么面目可憎吗？其实不然。“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的话给我们敲响了一个警钟，如果我们都接受对我们的自由一定的限制以及对我们选择权的一定减少，我们就都能获得更大的自由以及更多的选择权。保证了我们自由的，正是一条条枷锁。任何自由意志，都建立在适当限制及有能力负起责任的基础上。八达岭动物园老虎伤人事件不正是最好的佐证吗？若生命都没有了，谈何负责，谈何自由呢？

中国自古以来是德治、家族政治，而非法治，守法观念非一朝一夕可以建成。苏格拉底在临死前说的那句“法律可以以不义的方式判我有罪，但我不能因此违反法律”，正是我们社会所缺乏的精神养料。规则并不是限制，而是将人文精神转化为文字的再现；条条框框，正是框住了我们的生活与生命。

深思而后行  

    随着生活条件的改善,说走就走的旅行也日益被人们接受.可越来越多的”被困”、“失联”、“搜救”、“遇难”等词出现在报道之中，你还能不深思而后行吗？

     驴友旅游，应将生命安全置于首位。旅游的产生，是生产力水平的提高，经济条件改善的必然结果。一位旅游节目主持人曾说：“出去走走，你才能发现世界的美妙。”确实如此，旅游给人们带来愉悦，置身于陌生的环境，放空心境，感受与平常截然不同的生活。可一旦你不经过大脑思考，去到人迹罕至的地方进行“神秘探险”，那你有可能把自己宝贵的生命也一并通过“探险”带走了。若你连生活的基础都失去了，那旅游还有何意义呢？

     驴友旅游，应将公民责任背上行囊。去年国庆，为了营救17名擅自进入自然保护区露营被困失联的驴友，来宾市政府耗费了巨大资源，救援人员也身处险境。有网友认为，作为公民，驴友有权享受公共服务。诚然，公民有权享受自身权利，可你是否忘却了自己应当承担的义务呢？为了一己私欲，而使他人身处险境，为你的一时冲动埋单，甚至显出自己的宝贵生命，让那些原本可以让更多贫困山区孩子上学的资源，就单单因为你草率的决定，而凭空消失，这真的是你所希望的吗？“若我不能为社会做什么贡献，我所能做的就是不给别人添麻烦。”一位作家如是说。因此，在你们行动之前，请检查你是否带上了公民应负的责任。

     驴友旅游，应严格遵守法律法规。曾记得，几位驴友前往西藏，偷采倒卖雪莲。雪莲是圣洁的象征，在当地被普遍尊重，而那位年过四十的“成熟”男性，却做如此勾当，实在令人唾弃。这类报道也并不少见。因此，当我们外出游玩时，也要主义自身的行为举止，是否合乎法律和道德的要求，千万不要知法犯法，以身犯险，而应在保证自身行为正确性的同时监督他人。

  “将你推向深渊的往往是你热爱的事”，我们在合理地享受旅游的欢愉前一定要深思而后行。说走就走的旅行着实令人向往，可你可知,那些说走就走的旅行背后有多少安排与规划？

  若想让旅游为我服务，而不是将自己推向披有“旅游”外皮的深渊，我们一定要切记——深思而后行。

说走就走不是抛弃所有   

在社会压力骤涨的今日，不少年轻人渴望来场“说走就走”的旅行，更有不少雷厉风行行者付诸行动，当了一回潇洒游客。但在去年10月7日，为搜救17名擅闯广西来宾市自然保护区因露营而被困失联的驴友，来宾市不仅耗费巨大公共资源，还使救援人员生命面临巨大威胁。依我之见，若是一场说走就走的旅行只能带来自身心灵的满足，却会给众人和亲人带来无尽的困扰与担心，那么这场旅行，不要也罢。

梁晓声曾说：“一个人在世上达到的四种境界无非是，植根与内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由和为他人着想的善良。”想要追逐一场生命的旅行，心灵的释放乃人之常情，也是你的自由。但若是不恪守相关法律法规，视生命如儿戏，只追求无拘无束的自由感，那么这场说走就走的旅行，简直就是场灾难。擅入自然保护区，沉浸在无边自然风光的驴友们，可曾想过没有安全措施地与大自然零距离接触等同于与死神面对面交谈？可曾想过自己在这儿逍遥快活，远在千里的亲人却在夙夜挂念？更甚，可曾预想过，当你们陷入困境，营救人员的生命安全，大抵是一命换一命，或是全军覆没？当你们踏上这场旅途，你们更应该认识到你们的自由不是无所羁绊，你们更承担着对自身安全的保证，亲人的担心及社会的责任。

也许有人认为，驴友作为公民，作为纳税人，有权享受公共服务，营救是理所当然，更不应为救援买单，诚然，驴友们现身于危险中，政府有义务保障你们的人身安全，实施营救行动，但作为营救人员，若是在保护区中一去不复返了，将会带给他们的家庭多大的重创？营救人员也是公民，他们也是纳税人，若是丧命于此，又有谁为他们买单？这笔帐，又怎能说清？

英国诗人约翰曾说：“在世上没有人是一座孤岛，每个人都要与他人相连，成为一整片陆地。”人生在世，关系网络错综复杂，但与我们最紧密相连的莫过于亲人的爱。这份深沉的爱意，我们又怎能辜负？又怎能抛却？

说走就走的驴友们啊，请记住，旅途中的你们不是赤条条地了无牵挂，说走就走也不是抛却所有，你们与世界相连，远方更有人望眼欲穿，盼望着你的平安归来。

“网红”作文 （金太阳百校联考2019-12-01）

王金祥

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分）

伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万。越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大。

以上材料引发了你怎样的思考？结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写。

写作提示：

一、看清楚材料的内容层次与命题者的意图。

    伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷【网红产生的背景】。网红即在互联网上走红的普通人【网红的定义】，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁【网红的发展过程】。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万【网红结出的果】。网红本无原罪，越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大【材料末尾往往是命题者的意图所在】。

二、可以从三个角度来立意。

（一）从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。可以立意为“纯洁人性，反对以丑为美”“”“抵制恶的诱惑”“低俗网红容易突破法律的界限”。

(二)从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神矮化、粗俗化。可以立意为“低俗网红激化人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。

（三）从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年”。

三、例文四篇

坚守传统文化，方为低俗劣质网红的解药

梅县高级中学2019届   邹洁茹

今夕何夕，社风偏移，坚守传统，等来年秋风起。

我庆幸自己处于如此时代——改革开放，文化多元，以人为本，但也有越来越多低俗劣质的文化走红，让我不免心头一惊，渐渐地我意识到在互联网贩卖低俗劣质内容不断走红的大背景下，我们唯有更加坚守中华传统高尚文化，才能使其不被低俗劣质网红所吞噬，才能使社会不被低俗劣质网红所掩埋。

每次打开电脑，总有一些新闻让我震惊：某男孩因观看不良网站视频而对其同班女生实施强暴，某高校生因游戏暴力而在现实生活中捅死舍友等等，这一幕又一幕的悲剧，无不和网上低俗劣质文网红相钩连。在如今现代化面前，在互联网+时代的大现实背景下，我们的价值观、世界观及行为方式有逐渐被更改的可能，但庆幸的是已经有一些人意识到了这点。这真是件可喜又可悲的事情。可喜的是，我们已经意识到了这点；可悲的是，我们居然现在才意识到了这点。本应该被社会所抛弃的低俗劣质网红，什么时候变成了具有“星星之火可以燎原”的网红赚钱的工具呢？传统文化是否正在经历生民发展的原生态艰难岁月？低俗劣质网红为何会越来越猖狂！

现在的人们，是否已经忘了对传统文化的坚守，是否向低俗劣质网红投降了？

传统文化牵系着那么多，承载着那么多，因而具有惊人的力量----因为它的温情，因为它是本色，更因为它深深热爱着神州大地的每一个子孙。它荣，社会风气正；它衰，低俗劣质网红盛。被很多人在网上调侃为纯吹喇叭赚吆喝的《白鸟朝凤》真的如此不堪吗？错！这种传统文化，坚守的是在如今低俗劣质网红八面来风的现实背景下，一种可贵的文化定力和文化自觉，也唯有这种可贵，才能使网红所宣扬的低俗劣质内容不至于四面漫扬。中华大地沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，我们只有坚守优秀的文化传统，才能把低俗劣质网红火焰熄灭，而我们的心灵才能被高尚传统文化所裹捲，吞吐千年，悦纳古今。

为什么我的眼里常含泪水，因为我明白，唯有坚守优秀文化传统，方能解决低俗劣质网红的问题。愿传统的《阳春白雪》能更改《小苹果》的格调！

莫让网红“红透”互联网

梅县高级中学2019届高三   梁芳

随着互联网的发展，网红像泛滥的洪水那样污染了祖国的花朵，掀翻了历史的根基，颠覆了人们脑海中原有的世界观和价值观，所以，我认为莫让网红“红透”互联网，要还互联网清净向善的环境。

顾名思义，网红就是通过互联网来贩卖低俗劣质的内容走红的普通人，他们依附迎合了大众的低级趣味，却忘了中华优秀传统文化不容他们污染，因此，我们应借助互联网这个平台来发扬优秀文化，拒绝网红传播的低俗劣质的内容。

张爱玲说过：“出名要趁早。”如今，大多数网红都是年轻貌美的人，利用自己的美貌来博得网民欢喜。正如网红papl酱了，她是北影的在读学生，偶然一次的视频吐槽，迅速走红，她用锐利敏捷的语言批判当今社会的某些现象，但她拒绝商业化，多次拒绝接广告，拍电影，试着想想，有多少网红能像她那样面对利益诱惑，保持纯真崇高的节气。我想少之又少，所以，让有作为有素质有文化的网红在互联网上红透是可以的，但必须拒绝与之相反的，这样才能达到传播正能量的目的。

三毛说过：“人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。”为此，她为了寻找人生的价值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去寻找远方的诗和远方的梦。但在现今网红眼中，他们不是为了追逐梦想，而是追逐那丰厚的金钱。俗话说，人怕出名猪怕壮。网红们出了名车也来了，狗仔队也天天守着身边，寻找爆料的份子，时不时也想尽办法闹出个绯闻来。网红更希望借此来提高知名度，扩大吸金影响力。而对比之下，诺贝尔文学奖获得者莫言，依旧呆在书房里，别着精致的发夹，埋头创作，拒绝外界来访，低头思念他那高密老家，更显示了大作家的文艺范。因此，网红一时的名声大起是不能成气候的，应像莫言甘坐几十年冷板凳，游畅于文学之中，方能有大作为。

在这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代，更应擦亮眼睛，莫被蝇头小利蒙蔽了双眼，面对网红“红透”半边天的现象，我们更应接受优秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。政府更应加强网络管理，加大宣扬优秀的网络文化的力度，莫让网红“红透”互联网。

行动起来吧，让我们还互联网一片净土，还它一隅书香四溢的地方。

不要追逐逆行的文化之风

梅县高级中学2019届   刘慧琪

伴随互联网的发展，社交媒体层出不穷，网红不断增多，直播的内容也不断向低俗劣质化发展，这就是一股厚重的文化逆行之风，是一种发扬落后文化，腐朽文化的不良风气，人们需要擦亮双眼，认真辨别文化之风的清与浊。

网红即在互联网上走红的人，20多年来，网红由少数靠个人才华或出位的言行博得网民关注而无变现能力到如今鱼龙混杂的阶段，靠颜值靠口才靠肉体博出位的可以有钱财入库的阶段或许可以评判出位的时代，这实属文化的退化。难道不是吗？我认为，公布于大众的文章或视频，就应对自己的言谈举止负责，并不是为逐名利而无所不为。同时，读者与观众亦应点击积极向上的内容，而不应追逐逆行的、落后的文化之风。

我国正在努力加强对国民的思想道德建设。为此，广电严格审批电影电视剧的文化层次，相关部门正在制止在互联网上传播低俗劣质的东西，权力机关制订相关法律法规严惩散播谣言者，国家在努力引导人们向社会主义先进文化方向发展。作为公民，我们亦应放弃追逐逆行的文化之风，向健康有益的绿色文化迈进。

如果没有人们对低俗劣质内容的打赏与点击，那么，这些内容的散播者还会获得财富而坚持这项工作吗？如果没有人发布这些不良内容，那么又何来文化的逆行之风呢？如果人人都对这些低俗劣质内容进行举报，那么岂不是还互联网一片净土？所以，在这个诱惑巨大的互联网世界中，我们要独具一双慧眼，不要追逐逆行的文化之风。

为了博眼球而不顾危险直播的事例也不少，一名欧籍男人在下雨天雷鸣电闪中直播，险被雷电击中，几次躲避闪电，只求直播点击率高，事实其点击率也高得令人难于置信，但也有很多网民劝他赶紧离开，不要再继续下去了。当这种靠寻求刺激来直播的做法，简直是愚蠢的，是不符合积极向上的道德标准的。如果逆行之风任其不断发展壮大，那我们所处的社会环境就会越来越恶劣。因此，我们就更需要站出来阻止它，这样才能让正能量之风兴起。

不追逐逆行之风，不仅是一个小小举动，更是体现世界观，人生观，价值观的积极作用，这是有利于国家实行宏图大业的大举措。

低俗劣质网红何时休

梅县高级中学2019届   郑敏芝

在当代互联网时期，网红也成为了新业态，新话题之一。有数据显示，越来越多的人通过贩卖低俗劣质的内容走红，且有大量网民的支持。这种社会现象应引起各界人士的警惕。何时才能让低俗劣质的网红无限扩大划上休止符，走出劣质文化的困境。

一个社会的表象文化流行是一个民族与国家的精神现状的体现。卢梭曾言：人生而自由，却无时不在于枷锁之中。我们的社会又岂不是处于低俗劣质文化的牢狱之内，莫让低俗劣质网红侵蚀你的精神，荡涤清风正气，人人有责。

平息焦躁的内心，让灵魂跟上。我国经济飞速发展，但人们的精神世界却远远落后于物质水平。当下网红的流行是社会的一个真实写照。网络红人以互联网为中介，以贩卖低俗劣质的内容为依托而吸金的同时，网民对网红的大力支持，其实也反映了网民们精神上缺少了积极向上的精神文化，所以这才造成他们精神空虚的焦虑现状。缺乏了强有力的精神支柱，物质上的满足并不能达到网民的要求，填补人们内心的空虚。因此，网红之所以流行，是因为网红有生存与繁殖的社会土壤。我们只有稍稍停下脚步，认真阅读优秀文化，才能充实内心，让灵魂跟上，才能彻底消失网红生存的土壤。只有这样，我们才能还社会精神文明的浩荡清风。

莫让网红助长社会污浊风气，引导网红服务精神文明的建设。网红的发展也有一个历程与变迁。由经历了从靠个人才华博得关注，到后来的借助出位言行与贩卖低俗劣质内容成为网络红人。如今我国网红已经达到百万人，其扩张迅速，一时之间并不能制止其发展势头，我们就应引导那些靠贩卖低俗劣质网红向弘扬社会正气转型升级，勿再助长社会不良风气，应是“吾将上下而求索”，努力为弘扬社会正气尽一份力，共建美丽中国与健康中国。

如今低俗劣质网红的泛滥是历史的一个变迁中的一种文化粗糙现象，应具体问题具体分析，抓住矛盾来解决问题。让低俗劣质网红在侵蚀社会生活开始之时就划上一个休止符，来努力提高网民的自我思想修养。

当今低俗劣质网红的盛行，我们不应熟视无睹或习以为常，应该引起全社会的反思，还社会一片清风正气吧。我愿掬一杯盈盈月光，为网民们增添一份安康。

2019新作文“农民工不坐车厢空位”

王金祥

         阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

 最近，市民看见在重庆的轻轨车厢角落有一名农民工坐在胶桶上，高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘。车厢里明明有空位，他却不肯坐，因为“不想弄脏别人衣服”。怕脏了座位便坐地上，这样的农民工委实不少。他们的胆怯让人心酸，他们的淳朴让人赞叹，他们的躲避，是因为他们觉得不是这个城市的主人，没有理直气壮。大部分市民表示：他们也是城市的主人，有权利落座。

要求：①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

审题立意提示

1.从市民的角度来看，可以写尊重话题，尊重每一个人社会才会更和谐；也可以写包容话题，对别人的包容也是善良的体现；还可以写行动的力量，把对农民工的关心落实到实际行动中。

2.从农民工的角度来看，可以写文明的自觉，他们能意识到不弄脏别人衣服，有一种自觉；也可以写人性质朴的光辉，他们依然保持着最淳朴的美，安守本心；还可以写不自卑，看重自己。

3.从社会的角度来看，应该增加对弱势群体的关注，多给他们温暖。
学生优秀作文三篇

农民工的自卑，是谁之伤痛？

梅县高级中学2019届高三（13）班    吴怡瑶

在农民工乘车一景中，我们得知，车厢里明明有空位，而农民工却自愿的不肯落坐，令人叹惋。农民工不落座体现了他们淳朴善良的品质，但也是一种躲避，是因为他们觉得自己不是这个城市的主人，他们在这座城市没有归属感，这究竟是为何呢？

城乡差距带动了越来越多的农民工进城以谋求生计，这不仅促进了城乡文明的交流与发展，也为城市经济的腾飞注入了无限力量。然而，这些农民工却难于真正融入城市的现实生活中，他们受歧视被欺凌的现象屡见不鲜，层出不穷。农民工不肯落座，是怕脏了座位还是怕遭人待见？其实也是农民工的自卑感过强，这到底是谁的伤痛？

我们知道，城市之中企业老板拖欠农民工工资，取消农民工休假权利的事件数不胜数。农民工作为城市中的弱势群体，他们的收获远不能与付出成正比，这应该引人深思。诸多此类事件无不说明法律的不健全，企业老板的不人道和农民工自身知识与维权意识的缺失。农民工的自卑，实则是社会多方面造成的，也对社会多方面带来伤痛。抚平伤痛无疑需要社会多方的努力，健全法律以维护农民工的基本权利，企业主应提高责任意识以保护农民工。农民工也应更清楚地认识自己，努力成为城市的主人，更应摒弃自卑与胆怯，要自信地落座。

城市之中高楼林立，鳞次栉比，洁净优美，离不开成千上万的农民工的努力，城市的繁荣背后凝结着多少农民工的血汗，我们无从得知。他们天还没亮就上工地，干活有时直到深夜，吃的是馒头稀饭，却仍然不辞劳苦。他们就像是地下暗流的泉水，喷涌出地面之时给人们带来的是无限生机和无穷力量。农民工是城市的建设者，他们也更应该成为城市的主人。我们应该对其尊重有加，使其融入美丽繁华的城市文明之中。

泰戈尔说过，当我们真正热爱这世界时，我们才真正活在这世上。大量事实证明，农民工在城市现代化建设中的巨大作用是源于他们对这座城市的热爱，是农民工们热血的倾洒的体现。我们在热爱城市生活之时，请不要忘了农民工们。莫使农民工的自卑成为我们社会共同的伤痛，尊重、关心、爱护农民工是我们应该共同努力的方向。

人间如果没有爱，太阳也会灭的，让我们互相关爱，互相尊重，尽快抚平农民工自卑所带来的伤痛，尽情领略春晨的轻风拂柳，静夜的明月高照吧！

城市建设者理应成为城市的主人

梅县高级中学2019届高三（13）班    钟明瑜

车内明明有座位，却只因为自己身上有泥垢灰尘，宁愿坐在自己的胶桶上。这群农民工的行为顿时引起热议，热议之后必有真相。他们的不愿落座实为逃避，逃避他们觉得自己不是这个城市的主人的事态。我觉得，进城农民工作为城市建设者，应该充满自信地认为自己就是城市主人。

农民工的朴实实在让人赞叹。他们虽然忙碌了一天已精疲力尽，想坐下来歇歇脚，但是考虑到自己高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘，怕坐下后弄脏凳椅，让其他乘客不能得以乘坐。这粗犷外表下藏着如此细腻的热心，虽是一念之间，仅是小小善心，却存浓浓爱意。在如今老弱病残座位如同虚设，老人挤在车厢里，孕妇大腹便便满车望去却无一人起身让座的社会大背景下，农民工的这个举动无疑是给这个雾霾遮天的社会注入一丝春风，温暖无声却有灵气。

他们的胆怯也实在让人心寒。农民工在身体力行的为他人考虑，给他人温暖的同时，又是谁给他们泼了一盆冷水，冷了他们的心呢？让他们觉得自己跟这个城市格格不入，觉得自己融不进去，自己不属于这座城市，更不是这座城市的主人？农民工陈阿姨在打扫卫生时，遭到正在旁边健身的一位大妈的辱骂。这位大妈不仅对陈阿姨动辄打骂，而且还故意给110报假案称农民工打人，而陈阿姨至始至终都没有还嘴动手。一位刚下班的农民工乘坐公交车时不小心碰到一位女子，农民工多次致歉后女子仍不饶不休，破口大骂。这样的事如今却已经是见怪不怪了。农民工本怀一颗赤诚之心来感受城市的文明的美，却没想到最后弄得伤痕累累。

风尘仆仆，披星戴月，这是农民工们的生活状态。炎炎夏日，烈日灼心，这是农民工们的工作环境。农民工们在荒芜的工地上咬紧牙关，挥洒汗水终于一座座高楼拔地而起。他们用豆大的汗水，为我们洗去世界污垢。他们用自己的双手，为我们捧出一世繁华。没有了农民工，我们何来如此美丽安好的家园？他们虽每天忙碌穿梭在城市间，但始终认为自己是这座城市的过客。

但是还好，冷漠无情的只是极少部分人，大部分市民表示，农民工也是这个城市的主人，有权利落座。德不孤，必有邻，守望良知的人，并不孤单，他们让更多的人看见了更美好的世界，让农民工看见这个城市的美好，让他们相信自己也是这个城市的主人。

城市里高楼林立，道路纵横，绿树成荫，哪一项不是农民工们的杰作，我们没有一星点的理由去鄙视他们。因此，我们要尊重农民工，让他们迅速地融入城市文明，让他们自信地大声喊出了：我们也是城市的主人！

海纳百川，有容乃大

梅县高级中学2019届高三（13）班    陈伶

当你看见一名农民工背着湿答答的水管进入地铁时，旁人称其没有教养，此时你有何感想？一名农民工乘公交车时怕弄脏别人的衣服时而宁愿坐在胶桶上，你心中又有何感想呢？旁人或对他们冷眼相待，而我不同意，应该宽容待之，正如海纳百川，有容乃大。

农民工喜欢那样子出现在公共场合吗？不。他们身处的环境让他没有办法顾得那么周全。背着水管或其他工具的大叔很有可能去工作，穿着沾满泥尘裤子的工人也许刚从工地下班，如果可以，他当然更愿意坐着专车打着瞌睡去，但生存的压力让他只能满头大汗，穿着脏衣服去挤公交车，他甚至知道自己是不受欢迎的，所以，只坐在胶桶上，即使有许多空座位。还有千千万万生活在底层的人们，挑着水泥桶奔波于城市间，烈日下仍不停工作的农民工，他们跟我们一样均是普通人，也想早点下班回家，与妻子儿女吃顿饱饭，我们为何要用另类的眼光去对待他们呢？让我们用一颗宽容之心去对待他们，去温暖他们。

高尔基说，如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？雪天烤火被辞退的丁权老人，有人说老人只是想暖暖身子，有人说无规矩不成方圆。如果彼此间各退一步，宽容一下就不至于将58岁的环卫工人辞退，正寒了人心。曾讹过不少村民的酒鬼终在一次倒地后永久不起了，即使曾倒地讹人也不该被冷漠遗弃。古人就说过最冷的不是冰雪，而是人心。面对规则的硬性与有“前科”的酒鬼，我们就该如此冷漠无情吗？为什么我们就不能用“海纳百川”的态度去对待他们呢？

海纳百川，让世界充满爱。合肥市一小区某栋五楼，两名小偷作案时恰遇房主回家，惊慌失措，从四楼坠下去。原以为自己会被房主暴骂或暴打，结果是房主和小区的业主纷纷赶来营救。他们用温暖和宽容去对待这两个小偷，愿他们的善意不被辜负。用一颗宽容之心去温暖他人何乐而不为呢？房主和业主们对待小偷都能宽待，我们为什么就不能用这来款待农民工呢。如果我们与农民工们相处多一点宽容，共筑和谐社会，与社会相处多点宽容，那么我们的社会就会充满更多的爱。

有哲人如是说，天空收容每一片云彩，无论其美丑，故天空广阔无边。高山收容每一块岩石，无论其大小，故高山雄伟壮观。大海收容每一朵浪花，无论其清浊，故大海浩瀚无比。是的，人世间最让人敬仰的正是人内心深处的宽容情怀。让我们用海纳百川的胸怀来爱护农民工，这样就会让世界充满浓浓爱意！

【篇五】2020最新任务驱动型作文

任务驱动型作文（一） 

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）  

某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日，学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断绝”是否合理。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。  立意： 

1、从郝同学角度：

（1）亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行。（《礼记·学记》）

（2）吾爱吾师，吾更爱真理。（亚里士多德） 

 2、从孙教授角度：

（1）师严方能道尊

（2）教师应诲人不倦，严需有度、有方 

3、从学校角度：

（1）导师的断绝是合理的，校方应予以支持，校规是为育人服务。

（2）学校应以学生为本，宽大处理 4、从事件角度：客观评价 范文： 

吾爱真理亦爱吾师 

      ——致郝同学的一封信 

郝同学： 

 你好！ 

 近日于网上见你番言论，看到你用“垃圾”等词形容他人的学识和人品，我觉得此种做法不妥，甚至可以说是无礼、粗俗的。（简引材料） 

  亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”此话不假，你也很好地践行了这一说法。但爱真理，并不代表可以不爱吾师，更不可以借助网络暴力侮辱别人。因此，吾爱真理亦爱吾师。（提出观点、褒贬分明）  

引述简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）  

  你敢于质疑，敢于挑战权威，这是好的。是你优秀的一面，是很多人所欠缺的一面。但是你目无尊长、无礼粗俗的言论却将其挤得荡然无存。故而我想劝你一句：“吾爱真理亦爱吾师”。（明析原因、直指危害） 

  师者，传道受业解惑也。人非生而知之者，所以都需要别人的指导和帮助。而这便是老师。而尊师历来是中国教育的传统。懂尊师的人，才能在其所在的领域愈行愈远，才能为人所称道。（阐明意义） 

议充分（明析原因、直指危害、阐明意义） 

常言道：“一日为师，终身为父。”君不见，宋濂为求学，而从乡达执经叩问，微言慎行，色愈恭，礼愈至。尊师之行可见一斑。看着从古至今的文人学士，但凡有所成就，品行尤甚的，没有几个不尊师。你看孔子师郯子老聃，郯子之徒其贤不及孔子，而孔子仍能不耻下问。孔子就因尊师而成一圣人。 

  君不见，毛泽东不因早年张干的独断专行，不计前嫌地接他到北京，不仅给张干分配房子，还为自己当年不尊他而搞的“驱张运动”而后悔，终成后世佳话。君不见，金岳霖曾迫于政治压力，言辞激烈地批评过自己的爱徒殷海光，殷海光虽黯然神伤却反对撰文反击，是因为他了解老师的难处，并尽力维护这份来之不易的“师生情”，而不是执笔反击，反目成仇。（正面举例）

 而那些目无师长，妄自称大的人，都不会有太大的成就。袁世凯出于翁叔

同门下，初仕时，他怪翁叔同为师，而他官升一级时，却称其为翁老；最后他

做了大总统时，竟和翁叔同称兄道弟，称为翁兄。其目无尊长，妄自尊大的嘴

脸展露无遗，正是他的目中无人，使他走上歪门邪道，百日后便一命呜呼。最

后世人皆唾弃之。（反面举例）

联紧扣（正反对比）

  所以说郝同学，你可以挑战权威，但不能目中无人、口无遮拦，甚至以

脏话骂人。以更委婉的方式表达你的观点，岂不更好？这样既有了“爱真理”，

亦有了“爱吾师”。何乐而不为呢？

 结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）

与其粗暴“铲树”，不如润物无声

古语有云：“十年树木，百年树人。”而“树人”之法又岂是如此粗暴的 “铲树”——逐出师门？在我看来，与其粗暴“铲树”，不如润物无声。

引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）

  粗暴“铲树”只会让“树木”被仇恨吸干，化为灾难的火种。粗暴“铲树”看似干净利落，警示后人，但逐出师门的后果只会是毁了一份和睦的师生关系，更为将来埋下祸根。无风不起浪，郝同学的批评指责必然事出有因，只因表达的方式太过轻率而被逐出师门，不仅为将来“无人进言”埋下祸根，更使郝同学愤懑不平的心无法平静，甚至危害社会，毁了自己的一生。

  纵使郝同学有千错万错，一位好的老师应当做的是尽自己的能力使其迷途知返。用繁花将“朽木”铺满。可欲得繁花似锦又岂是一朝一夕的功夫？只有以细雨缓缓浇灌，方得华枝春满。郝同学以“垃圾”二字来形容老师，不免太过口无遮拦，师道尊严在其心里或许早已荡然无存，似一匹野狼伤害了他的老师。可驯良的犬不就是由狼经过几千年的驯化而来的吗？我们固然没有几千年的时间，然而为了一位学生的未来，多一点时间的宽容，多一点的教育也未尝不可。如果就此放弃，不仅违背了“诲人不倦”这一本责，更是与《马说》讽刺的长叹一声“天下无马”之人一样了。

  议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）

给予学生多一点挑战权威的包容，指引其正确地发表自己的观点，也无形中滋润了开放自由的土壤。如今的社会正缺少一些挑战权威的声音，简单粗暴地逐出师门无异于浇灭了人们对于挑战权威仅存的一点点火花。只有一个开放包容的社会才有不断向前的生命力，不粗暴铲树，换之以润物无声，滋养起一方水土，让人们于此根植，生生不息，岂不妙哉？

对于一棵残缺甚至近于腐朽的“朽木”，不宜长叹一声“朽木不可雕也”将其铲倒，而是该化为春雨，润物无声，滋养起一方自由开阔的水土，静候华

枝春满，天心月圆。

结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）

推荐访问:作文 通用 驱动