许渊冲唐诗英译研究—以边塞诗为例
陈文婷 贺婧涵 李祝平 黄诗琪 李亚婷 胡婷婷
摘要：常年从事翻译工作，被誉为"诗译英法唯一人"的许渊冲对《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》等传世名作进行翻译，让中华古典文化“走出去”，在中国古诗英译上有着卓越的贡献。本文便以边塞诗为例，对许渊冲唐诗英译研究进行研究。
关键词：边塞诗;家国情怀;盛唐气象
中图分类号：H315.9 文献标识码：A文章编号：1003-2177（2021）05-0032-02
1诗中反映的盛唐气象
后世诸多学者在评价唐诗时，都说这个时期的诗歌字里行间透露着一种蓬勃朝气，这当中虽然有作者思想的传递，但更是时代性格的印记。诗人在创作作品基本都是建立在客观事物之上的，这也恰恰展现了一个时代印记，而大唐盛世给人们带来的是无尽的自豪感，让这个时代的诗人在挥毫泼墨之间都有一种洒脱、豪迈、朝气十足的英气在其中流淌，诗文更加的行云流水[1]。
凉州自唐朝以来，既是一个人烟阜盛之地，还是一个战略要地，所以凉州這个地方便成为了唐宋诗人笔下的一个高频词。以《凉州词二首·其一》为例：
《凉州词二首·其一》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
Starting for the Front
Wang han
With wine of grapes the cups of jade would glow at night;
Drinking to pipa songs， we are summoned to fight.
Dont laugh if we lay drunken on the battleground！
How many warriors ever came back safe and sound.
边塞总给人一种凄凉、悲苦、寂寞之感，而这首边塞诗与别的金戈铁马、黄沙战甲、阳刚之气的边塞诗不同，它的首句出现了“葡萄、美酒、夜光杯”三个与边塞诗无关的意象，用极具视觉色彩冲击的语句描绘了一个热闹、甚至喜庆的场景，抒写了边塞将士酒宴上激昂兴奋的情绪，开怀痛饮的场面和视死如归的勇气。
“With wine of grapes the cups of jade would glow at night;”看出译者将夜光杯理解为“闪闪发亮的玉杯”。“夜光杯”在当时指的是一种透明材质的杯子，有可能是“琉璃”，凉州地处西域边境丝绸之路上，出现玉器，琉璃也在情理之中。这里出现也有可能是诗人为了烘托场景采用的一种夸张的渲染。译者在这里将“夜光杯”具象化，助于理解。
“Drinking to pipa songs， we are summoned to fight.”诗中的第二句就来了个大转折：还没来得及欣赏美景品尝美酒，便有人骑着马弹奏着琵琶催促战士们上战场了。值得注意的是，原文并没有明确提出人称问题，但为了顺应下文“醉卧沙场君莫笑”（哪怕喝醉了卧倒在了战场，也请您不要嘲笑），译者选择了“we” 第一人称的视角，让读者身临其境，代入沙场将士们的心理活动：从古至今在边塞上打仗的人又有几个能活着回来的呢？这就表达了一种正视死亡、正视痛苦的乐观心态。这一幕幕、一幅幅绝美的画面，酣畅淋漓地展现了盛唐盖世气魄，大唐盛世是确确实实存在的，它在无形中影响着人们的点点滴滴，而诗人则是通过他们的诗情才气，将这点点滴滴传递给了后世。
2诗中体现的家国情怀
爱国是众多边塞诗的主题思想。不管是骚人墨客的弃文从武、慷慨赴疆的豪情，还是百战将士的铁血丹心、马革裹尸的决绝，都是热爱祖国的一种表现。如杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生”，徐锡麟的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，王维的“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，岑参的“小来思报国，不是爱封侯”，李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，都满怀精忠报国的热情，展现了自己为祖国抛头颅、洒热血的意愿。虽然这些诗人的出身不同、地位各异，诗的表现形式也百花齐放，但情愫一脉相承，都展现了坚守边疆要塞的中心思想。以《从军行（其四）》为例：
《从军行七首·其四》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
Army life
Wang Changling
Clouds on frontier have darkened mountains clad in snow;
The town with Gate of Jade stands far away，forlorn.
We will not leave the desert till we beat the foe，
Although in war our golden armour be outworn.
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，诗人在开篇描绘了一幅壮阔苍凉的边塞风景，概括了西北边陲的全貌。“Clouds on frontier have darkened mountains clad in snow;”译者并没有像非文学文本处理出“青海”“雪山”这两个地点并加以注释，而是顺应了原文的意象，当时的青海是唐军和吐蕃多次交战的地方，是唐重要的边防城，理解为 “frontier”。看着玉门关就使人联想到曾经在这两个地方发生过的战斗场面，不由心潮澎湃，思绪激荡。这两句写景中包含丰富的感情，有戍守边疆将士们对自己能担负保家卫国责任的自豪，也有戍边生活艰苦的孤寂心情，因此译者巧妙地把“forlorn”单独处理，加以强调[2]。
“黄沙百战穿金甲”，这言简意赅的一句，将艰苦漫长的惨烈战争浓缩成了千古金句。在苦寒之地，面对骁勇善战的胡人，壮士们虽甲胄残破，但百战不悔、视死如归的报国情怀如长虹贯日，深深的烙印在了隔壁大山，让后来人代代传唱。“不破楼兰终不还”，是边塞无畏战士们的呐喊，是所向披靡的凯歌。“We will not leave the desert till we beat the foe， although in war our golden armour be outworn.”同《凉州词》的人称处理，译者选择了“we” 第一人称的视角，抒发了爱国情怀，豪情壮志，生动形象还原戍边将士内心的坚定慷慨之情，保留原诗极强的渲染力。
3诗中描绘的战地风光
无论是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”还是“大漠孤烟直，长河落日圆”，诗人们都在感慨边塞气候严寒，环境恶劣的同时，描绘了一幅不同于中原风光的壮阔画卷。不同于“巴山楚水凄凉地”的壮志难酬，因为怀有建功立业，报国之志，这种战地风光带有极强的浪漫主义和英雄主义色彩。边塞诗诗人最擅长寓景于情，借景抒情，以王之涣的《凉州词》为例：
《凉州词》
唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
Out of the Great Wall
Wang Zhihuan
The Yellow River rises to the white cloud;
The lonely town is lost amid the mountains proud.
Why should the Mongol flute complain no willow grow？
Beyond the Gate of Jade no vernal wind will blow.
前两句中，“黄河远上”是指远望黄河的源头，好像奔流在缭绕的白云中间。因此译文生动地选用了“rise” 有“日照香炉生紫烟”的灵动感。“仞”是古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺。“万仞”运用了夸张的修辞手法，极言山之高耸，与此相对应的译文是“mountains proud”（proud：
beautiful， tall and impressive），十分贴切。“一片孤城万仞山”指的是在波涛滚滚的黄河之上、崇山峻岭之间，有一座城孤独的矗立在那里，格外的悲傷寂寥。译文处理为“The lonely town is lost amid the mountains proud.”而不是 “The town is alone against the high mountains”除了尽量保留了原文的修饰词，又渲染了孤寂苍凉的氛围，为后文抒情奠定基础。作者用短短两句诗，将祖国大好河山和边塞城池的肃穆气息描绘了出来，从侧面展现出了边疆战士的孤寒情景，也为进一步抒发作者的感情，埋下了伏笔。在这种环境中忽然听到了羌笛声，这就不能不勾起戍卒的离愁。
后两句中“杨柳”不仅指杨树的柳条，又指《杨柳曲》。在古代，杨柳经常被诗人用作表达自身留恋之情，此文中的杨柳也是如此。当守卫边疆的将是听到这首《杨柳曲》时，就会不自觉地勾起心中的离愁别绪、满怀惆怅。但是译文中并没有处理《杨柳曲》这一层意思而是处理为“Why should the Mongol flute complain no willow grow？”仅仅保留了哀怨的“complain”，也符合句意和实际背景，深处西域的玉门关哪里会有春分，又怎会有杨柳？而诗中的“何须怨”，在慷慨激昂、满腔热血的将士心中又怎会有怨。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
综上所述，边塞诗既体现了盛唐气象，家国情怀，展示了战地风光，但也揭示了战争的残酷，是《全唐诗》中不可或缺的存在。在诗歌的翻译中，会出现许多中国特有的地名人名以及特有的意象，需要具体问题具体分析。还有人称视角的转化，中国古诗的含蓄很少直抒胸臆， 故常用无主句，而英文诗作中常用“we”等第一人称，翻译时应点名。古诗中信手拈来的修辞手法，如夸张的手法，译者不应当字对字译出“百战”而应变换句式来表达这一场意思。著名美学家朱光潜先生说：“诗比别的文学都要更严谨、更纯粹、更精致。”无论是研究边塞诗还是全唐诗，参透中英语言之别、文化之别都是非常重要的。
参考文献
[1]高文斌.王昌龄的边塞诗与盛唐气象[J].教育论坛， 2020（36）：181.
[2]于永军.流淌在边塞诗中的家国情怀[J].长城学报， 2001（1）：48.
（责编：王锦）
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