虔诚处世是生命的造化
戴荣里
在这个世界上，唯一不变的是变化。人在自然面前，永远面对着许多未知，保持小学生一样的虔诚，不仅意味着对自然的尊重，也意味着对人类自身能力的认知。或者说，是理性的自信。红学圈有个怪现象，那些学富五车的大家，言行举止如小学生，而初出茅庐者，则对皮毛问题吆三喝四。虔诚者自有虔诚的理由，肤浅者自有肤浅的资本。
我喜欢吃地里带皮的果块，如地瓜、土豆之类，而对于容易吸收药物的瓜果梨桃之类，总怀有不安之情。原因在于，有些瓜果蔬菜，无良之人为了获得好卖的品相，不惜打药、基因造型甚至再加工，尽管看上去美，吃起来却不安全。对于那些把不打药的无公害蔬菜留给自己、把打了药的瓜果蔬菜卖给顾客的菜农，还有把喂了激素的鸡鸭卖给顾客的养殖户，我除了躲避之外，真没有别的办法。当人人都只为自己安全时，谁都会成为挨宰链条上的一分子。为蔬菜打药的菜农，未必吃不到喂了激素的鸡鸭。对自然保持敬畏，意味着对世间生命的尊重。反思要从细节开始，从这个意义上说，虔诚对待万物的意义，向来十分巨大。
偏向于城市建筑的作家，动情于哲学思考的工程师。
人在自然面前，永远面对着许多未知，保持小学生一样的虔诚，不仅意味着对自然的尊重，也意味着对人类自身能力的认知。
虔诚是敬畏的基础。一个人对待万物的态度，取决于他的定位、他的学识，还取决于他对这个世界的认知。如果一个人只有霸气，而无视世间一切生灵的存在，他的处世行为就是放荡不羁的。虔诚者，从腐朽者身上看到神奇，从潦倒者身上发现生机。不是以毁灭的方式对待世界，而是从繼承者的角度演绎世界的历史。
虔诚是理性的自信。盲目的自信者，纵然雄心勃勃，但因为忽视了事物发展的系统性、事物之间的互相联系，或者自造阻力，或者忽视障碍，或者目空一切，最后只能自食其果。以虔诚之心对待万物，才能化干戈为玉帛，从困难中看到希望。虔诚者时刻能看到别人的长处，也就能时刻警惕自己的不足。
虔诚是生命的朋友。很多人只把自己当作生命，殊不知，这世间的万事万物都可以当作生命。不管它是有机的，还是无机的。如果心存对大山的敬畏，就要探知大山的意愿，循山势而行，就不会形成大批砍伐、开采的丑恶行径;如果心怀对动物的怜悯，就不会不顾穿山甲的呻吟，无情地将其捕杀满足人类的口欲之欢。人的虔诚，应该敬畏人本体之外的一切！这不是妄言。一个人在生活中敬畏他人，才能有基本的责任和公德意识的自觉。
虔诚是快乐的源泉。一个人想快乐地做事，大都要内外一致、和谐共生。对外界的虔诚，自然能赢得环境的友好回报。人作为群体性动物，由反馈得到的快乐，更容易让人得到心理和生理上的满足。而幸福是有意义的快乐。虔诚之心，自然会换来别人的尊重。从这个意义上说，虔诚处世，也是生命的造化。一般人喜欢听赞美的话，如果你能听进逆耳之言，相信就有了超越自修的力量;如果你学会爱你的对手，爱你周围的一切，继而爱这世界上的一切，你的悲悯情怀，感动的不仅仅是这世界上的一切，更是虔诚的自己！
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