赖和纪念专辑《河》录音计划企划书
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赖和纪念专辑《河》录音计划企划书 本文简介：赖和纪念专辑《河》录音计划企划书不只是咏古─谈赖和入乐◎吴易叡来自彰化的一群少年仔，想要出唱片了。他们想要制作的，是赖和的诗歌专辑。为什么是赖和？必须从2004年说起。那时赖和纪念馆为筹措赖和110周年冥诞活动时，他们运用各种形式「推销」赖和这位时代斗士，包括电台广播、诗歌节、文学步道等，其中还包括
赖和纪念专辑《河》录音计划企划书 本文内容：
赖和纪念专辑《河》录音计划企划书
不只是咏古
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谈赖和入乐
◎吴易叡
来自彰化的一群少年仔，想要出唱片了。他们想要制作的，是赖和的诗歌专辑。
为什么是赖和？必须从2004年说起。那时赖和纪念馆为筹措赖和110周年冥诞活动时，他们运用各种形式「推销」赖和这位时代斗士，包括电台广播、诗歌节、文学步道等，其中还包括了音乐剧和专辑制作。但是后来因为种种因素，这两个计划停摆了。
重新获得动力，是听完胡德夫的专辑发表会后。那时，跟着音宁到女巫店去跟野火的年轻人白吃了一顿庆功宴，围绕着杯盘狼藉的木桌，我发现所有的人有种巧妙的连结关系，或许素不相识，却可以用多边形的方式牵起关系。重反音乐会的现场，回想在场的每一个参与的人，更让人强烈地感受胡德夫音乐的多边性：艺术作为一种中心力量，让围绕的人对它崇敬；或者，艺术作为一种介质，让与其关联的各种大相径庭的元素，获得稳定的键结。
就像一个自然界中不稳定的金属元素，永远可以找到它可以在其中安身立命的介质。人对于艺术产生的美感经验，则提供了这种神奇的媒介。当初在进行赖和冥诞活动计划时，我们早就发现，「歌」是我们共同的活动。不管是在女巫店驻唱的外科国手长运、本来念化学，后来跑去成大念台文所的南宏，还是从医界半路脱逃的我，早就已经替赖和写过一些曲目。现在剩下的只是一张完整的专辑企划。
几个写歌的人，共通点是来自彰化，搞过台文社，或是多少跟这两者扯过关系。赖和是日治时代，典型在压力下诞生的知识分子。他广泛参与了由进步人士所组成的社会或文化运动团体。这几个高中时期对赖和就有所涉猎的少年仔，本来是互不认识的，直到他们都大学以后，因为赖和基金会举办高中营、文学营的机会，才渐渐熟了起来。
后来我们有一起玩音乐的尝试。对舞台最熟悉的长运，从大学起已经假「掳姘」之名在女巫店驻唱过不知道几百场了。南宏的吉他是自己摸索的，在校园的场子也算老手，现在又完起了月琴。而我则不断从体制「出走」，从合唱团的严肃音乐，到show
choir，到开始写教会音乐、配乐。三个人搞在一起，总共有五种乐器：吉他、月琴、长笛、钢琴、小提琴。
参加过赖和文教基金会举办的文学营的人，很少没有听过长运做的《相思》。根据考证，这首歌本来属于歌仔调，是一位女病患在诊间唱/念给赖和听的。这首歌娓娓道着日治时代的女性，在矜持与保守的时代氛围中，心怀的那股对自由恋爱的期待。相对于这首歌，《相思歌》则以女性的角度出发，除了期待之外，歌中的女子有着对传统束缚的控诉：「批来批去讨厌恨、梦是无准信，既然两心相意爱，哪惊人议论？」对方纵使不解风情，她也当下做出了决定：「风冷露凉艰苦忍，坚心来去困。」不再凄苦等待心上人的回应。
《呆囝仔》是赖和写给稚女的。我们对于一个社会运动者的印象，大多停留在他们外部的刚毅、冷静，而鲜少提到他们在光鲜语体面背后或恬静、或辛酸的生活。其实赖和写过不少儿语和儿歌。而这首诗里的赖和，脱下悬壶济世的白衣，卸下风尘仆仆的宽边圆帽，对女儿的教诲一如天下父亲。无奈经济的窘迫，让他自己也无法养家餬口。膝下接二连三地夭折，这大概是我们一般认知里的医生，所不能「望其项背」的吧？
《前进》是赖和相当特别的作品，1928年，他感于文协左右两派的分裂，发表了这篇涵容着时代与历史感的文字，它不局限于小说、散文或是诗的体例。「在一个晚上，是黑暗的晚上，暗黑的气氛，浓浓密密把空间充塞着，不让星星的光明，漏射到地上；那黑暗虽在几百层的地底，也是经验不到，是未曾有过骇人的黑暗。」在彰化市的联外道路上，有一座刻满文字的装置艺术作品，内容便是这篇《前进》：「前进！向着面前不知终极的路上，不停地前进！」
《月光》写的是佃农的心声。原来已经结实累累的稻作，没想到屋漏偏逢连夜雨，接连受到虫害跟天气的摧残。除此之外，地主跟官厅税吏的双重压迫，更让人走投无路。「牵牛无够额，厝租拿来补，一家五六人，流离共失所；景气讲恢复，物价起加五，钱又无块赚，日子要怎度？」这样的情景放在今日，愈益资本化的社会，愈益艰困的国家财政与恶劣的劳动条件下，怎不令人产生遐想，闻之唏嘘？
《四更》跟《河》是由狱中日记改编的。两度因抗日而身系囹圄的赖和，终于在1945年重病出狱后亡故。专辑取名为《河》，主要有两个意义。原因之一，赖和原名为赖河；二，则是代表赖和的文学，启蒙、批判整个大时代的历史意义。原本去年在企划纪念馆系列活动的时候，我们打算做出一出音乐剧。但是碍于人力跟时间，音乐剧没有做成，倒是有几个景象停留在我的脑海。
构思《河》的时候，我的眼前出现了这样场景：一群文协的同志在车站列队为甫出狱的赖和接风；另一个场景则是赖和出殡的当天，市民为他们心目中「彰化的妈祖婆」游街相送的景况。在歌中，我引了《狱中日记》的几段话作结：「谁知咱，逐人相争块看，亲像战士光荣倒转；无奈风云，变化多端，遥望日没，堕落西山。」歌词是消极的，但你不得不叹他的一针见血，端看今天台湾岛上依然令人扼腕、感叹的反核运动、乐生院保存运动、邵族存续运动，他们的命运无一不指向一则现实：人迹愈罕至的地方，声音愈小，社会运动者在其中吶喊，最后却愈走愈形单影只。连《前进》也这样写着：「失了伴侣的他，孤独地在黑暗中继续着前进」。
吴晟老师收录在诗选里的《我经常看见你─再致赖和》，除了盖括人生写照之外，也稍带责备地描述旧的赖和纪念馆，把他拱在高高的十层楼上，与他一生关切的民众与市声隔离。今天虽然纪念馆的可近性已经获得改善，市民对于这位历史人物的了解、公民对于公众事务的关注跟参与，依然是那样的凉冷。我用慢板钢琴带出这首诗，并在间奏中加入了国际歌的元素，副歌刻意强调「为了纪念你.」的部分，这样的表现形式显现出诗人和作曲者跨越时代以及辈分，各自占据的历史情境，以及在阅读赖和作品后，所产生一连串美感的经验转化。
赖和入乐，并不是个偶然的尝试。作为台湾新文学的标竿，赖和的文学作品，融合了以日文与汉文交接的当时而言，已臻成熟的结构，和丰富的音乐性。许多汉诗更是由民间曲调发展而成。技术上而言，我们大可将这些作品写入人人耳熟能详的歌仔调。许多诗作，赖和本人也在旁边作了该诗应该属于何种民间曲风的注释。我们知道，歌仔戏为了因应电视舞台而发展出「新调」。这也开启了我们尝试自己谱曲的先窦。
以新体诗入乐，也并不是无例可循。台湾流行音乐史上，先后有优秀的作曲者为徐志摩、余光中、李格弟、郑愁予等诗人谱曲。但是能够有完整的文学概念的专辑，在国外有John
Don、Robert
Burns，在国内却如凤距麟角。庄柏林的台语诗，有庄明哲为其谱曲；杨逵的小说音乐，有朱约信为其抹粉抛光。然而在各种文体都见其长的赖和，除了若干年前郑智仁一首《走街先》之外，却还没有人正式为他写歌。
在许多我们听得见实验乐团的地方，你会有几个感觉：名不见经传的另类乐团为了增加自己的能见度，或是一个崛起的进步力量为了主导社会走向，所做出的「向下修正」，在运用艺术的媒介时，几乎都会舍弃原本风雅的修辞，转而去拥抱颠覆、直接而赤裸的元素。
只不过我们所企划的《河》，内容纵然严肃甚至激进，却不打算运用刚烈的音乐语言。不是不够斗胆，而是回顾赖和乖舛的一生，即便他书写的议题不外乎社会运动，好比他的小说人物：写农民、菜贩、妇女；即便他所进行的不外乎谴责批判，对象指向警察、士绅、官吏；即便他所控诉的不外乎平民受到的经济压榨、剥削、人格的摧毁凌辱、政治的迫害；即便到最后他身陷囹圄，他所用来纪录自己的生命的，还是优雅的诗。
赖和的创作包括汉诗、新诗、小说、散文、各种体例的杂文，包罗万象。严肃的议题却不减一丝文学性。由于他又投身文化运动，使得篇篇诗文挟带了亲切的庶民性格。从人道关怀到抵抗意识，专辑的音乐呈现出温暖与刚毅并存的特色。也因此，我们拿赖和的汉诗创作，在某种程度上，是兼具创新与传统的。市面上讨论严肃议题的音乐不多，运用赖和作为主轴，本身就是一种革命情怀；但我们的歌形式接近「民谣」。也许这样的歌在「春天吶喊」没办法吃香，我却相信他们可以跟大多数的人对话，就像民歌时代那些兼容并蓄的音乐一般。
这样的尝试在意义上，不只是咏古。创作的过程中，我们不免自我质疑，什么样的艺术形式才足以呼应时代对于革命/改革的要求？或许我们仍找不到答案，尤其抚今追昔，我们发现在各自投身的各个运动场域，充满着亘古无法解决的莫可奈何。即便如此，我们发现音乐有一种能力，就是保存甚至穿越它的时代甚至阶级性格。纵使我们听见了许多赖和的无力感，即便他有着相当的悲剧性，我们却期待经由音乐的穿针引线，让他的灵魂走出历史的相框，让他的精神朝向一个可能的现实迈进。
答应帮忙的志宁，也是彰化囝仔，来自溪洲的圳寮。他的929乐团刚刚发了片，在全国到处巡回。刚好，他们温和而温暖而恰到好处的风格，想必可以替这个组合加分。有了他跟嘟嘟的bass跟打击，我们这个团的阵容算是可观了。
来自彰化的一群少年仔，想要出唱片。他们想要制作的，是赖和的诗歌专辑，《河》。
吴易叡：
1978年生于彰化，中山医学大学毕业，曾任职马偕医院精神科，预计于2005年九月赴英国Essex大学精神分析中心就读。曾获第二届华人福音创作亚军、第一届台音奖创作组亚军。着有诗集《岛屿寄生》，编有《焦土之春─2004备忘录》。
陈南宏：
1982年生于南投草屯，彰化高中、中央大学化学系毕业后，义无反顾投入台湾文学研究。现就读成功大学台湾文学研究所一年级。甫以〈喊酒拳〉一曲获成功大学民歌比赛冠军。编有《焦土之春─2004备忘录》。
吕长运：
1976年出生，彰化市人，台北医学大学毕业，现任职台北市立万芳医院外科。平日创作歌曲无数。同时为台北女巫店驻唱歌手，词曲意象诡谲丰富，被滚石可乐电子报誉为惊人实力派创作才子。
赖和纪念专辑《河》录音计划曲目表
制作人：吴易叡、陈南宏
录音室：切?格瓦拉音乐工作室/吴志宁
顾问：赖和纪念馆
录音期间：2005/05/30
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2005/06/30
曲目
词/曲
演唱任暨使用乐器
长度
备注
称花─写予秦得参
词：吕美亲
曲：吴易叡
Voice：易叡
Piano：易叡
OS：美亲
Guitar：
4’30”
相思
词：赖和
曲：吕长运
Voice：长运
Guitar：长运
月琴：南宏
3’50”
假日录音
月光
词：赖和
曲：吴易叡
Voice：易叡
Piano：易叡
OS：南宏
4’30”
呆囝仔
词：赖和
曲：陈南宏
Voice：南宏
Guitar：南宏
Flute：长运
Drum：易叡
4’00”
假日录音
相思歌
词：赖和
曲：吴易叡
Voice：美亲
和声︰易叡
Piano：易叡
3’00”
四更─记赖和狱中生活
词：陈南宏
曲：陈南宏
Voice：南宏
Guitar：南宏
和声
浪漫外纪
词：吕美亲
曲：吴易叡
Voice：易叡
Piano：易叡
Bass：929
Drum：929
OS：南宏
Bossa
nova
前进
词：吕长运
曲：吕长运
Voice：长运
Guitar：长运
Violin：易叡
5’20”
假日录音
我时常看见你
原诗：吴晟
改编：吴易叡
曲：吴易叡
Voice：易叡
Piano：易叡
5’50”
河
词：吴易叡
曲：吴易叡
Voice：易叡
Piano：易叡
Flute：长运
Bass：929
Drum：929
和声：美亲、馥仪、一麟、易澄、易蓁
8’00”
需要安排副歌大合唱的时间
合计
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