高中文言文教学应重视文本特征
晏玉平
文本特征，首先指它的文体特征。文体特征，是教学内容确立的重要因素。其次，与其相应的表情达意方式，也是文本特征的一个方面。语文核心素养，是学生在语言实践活动中积累与构建起来，并在语言运用情境中表现出来的语言能力及品质，包括语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个方面。[1]高中文言教学中，应基于文本特征和核心素养视域处理文本、设计教学，从而打造精美的课堂。
一、根据文本特征教出文本的特色与魅力
“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”（刘勰《文心雕龙》）中唐以后之赋，以散代骈，句式参差，押韵宽松。《阿房宫赋》是典型的文赋，描摹楼阁建筑之宏伟壮丽及秦王之骄奢，张扬文采，极尽铺排、夸张之能事。譬如，铺陈文采写宫女：“明星荧荧，开妆镜也……烟斜雾横，焚椒兰也。”用明星、绿云、渭流涨腻、烟斜雾横，比喻妆镜、晓鬟、弃脂、焚椒，生动贴切地表现宫女之多及美艳之状。“歌台暖响，春光融融……而气候不齐。”运用夸张描写歌舞之盛，歌喉吐暖，舞袖生风，以致改变了天气。
另外，以“颂美”和“讽喻”为目的，也是其一特点。汉代扬雄曰：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”诗人写的赋不但文词优美，而且意义严正，“则”即有法度，意义严正，不失讽喻精神。[2]本文不仅是“诗人”之赋，更是“士人”之赋。写此赋时他更多的是以士大夫角色来定位，即不忘一个“则”字，兼济天下，敢于担当。“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”（杜牧《上知己文章启》），劝谏当时大建宫殿的唐敬宗，其借古讽今之意不言而喻。
为什么唯有赋文体式是表达“起宫室，广声色”之荒淫无度的最好呈现形式？——为文辞藻愈是堆砌，宫室愈是华丽，百姓的怨恨就愈强烈;杜牧在层层铺排宫殿楼台、美人珍宝的同时，也在层层堆叠“民不堪命也”的愤恨。当“独夫之心，日益骄固”，骄奢达到极点之时，也即民愤达到了忍无可忍。“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”仅14个字，运用与前文繁复铺排形成强烈反差的短句，状写出大秦社稷江山在农民起义的怒涛中土崩瓦解的可悲下场！这一繁一简，波澜顿挫，让读者与忧国伤时的作者互动，也和作者一样无比愤慨，痛彻心扉，仿佛倾听到了历史的回声：“当朝的统治者呀，千万不可荒淫无度、奢侈浪费，赶快内平藩镇、外御侵略，励精图治、富民强兵！”
至此，学生切实感受到“此为第一古来之赋”运用铺陈排比、夸张扬厉的语言形式，恰切表现创作旨意而产生的震撼人心的艺术力量。
二、在声情并茂的反复诵读中进行文本的感知
“积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣;歌而咏之，神气出矣。”（清刘大櫆《论文偶记》）如果教师或利用名家诵读音频，或运用高超技巧范读，那么课堂就会变得“音节见”“神气出”，从而富有感染力。
读准字音。关于标题的读法，有的读ā fáng gōng，有的读ē fáng gōng，有的读ā páng gōng”，而为什么应读ē páng gōng呢？可举“托体同山阿”这句诗，“阿（ē）”理解为山脚下弯曲的地方，“房”是通假字，同“旁”，标题意思即建在山脚旁边的宫殿。另外，应读准“媵”“铛”“槛”“砾”等难字的读音。
读出节奏。开篇“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”，两两对偶，全押仄声韵，应读出“铁锤敲钉，一个一个敲下去”的短促有力节奏与雄健之气势;“一”要读出扫平天下归一统的气势，注意它还为后面“阿房”两字的重读蓄势，“蜀山兀”一句节奏稍快而连贯，而“阿房出”要读出宫殿出现在地平线上，覆压三百余里的巍峨气势。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，夸张地表现阿房宫雄伟壮阔、规模宏大;这是本段最后一句，可读得连贯些，“一宫之间”后要停顿时间稍长，“而/气候/不/齐”句宜如此断。
读出语气。第二段从“明星荧荧”到“焚椒兰也”，写宫女晨起梳妆打扮的情景：像星光一样闪烁的，是她们化妆的镜子……宫殿里弥漫的烟雾，是她们燃烧的香料。她们心存多少“临幸”的侥幸和期盼！在“荧荧”“扰扰”“也”等字词上倾注轻松欢快语气，读时可稍快。从“雷霆乍惊，宫车过也”到“有不见者，三十六年”，写出宫女内心的失落和命运的悲哀，应读得沉重哀怨。“杳不知/其/所之也”宜如此断，“不知”重读、停顿，“其/所之也”四字读得应比前面几句语速慢一些、顿一些，“之”重读，“也”后稍停顿，以显失落之语气。“一肌”与“一容”为并列均可慢读，“幸”与“不见”为对比，“幸”重读，“不见”要更重，因为它是让人失望和痛恨的现实，它还为后文作了铺垫。
读出情感。前文描写阿房宫建筑之宏、美女之众、珍宝之丰、生活之奢，都在为“楚人一炬”蓄势。“可怜焦土”饱含无限的感慨……诵读时，“一炬”应采用高升调，重读且读后停顿，以表达愤怒和惋惜之情;“可怜”可使用颤音、长音和停顿;“焦土”使用降抑调处理，用颤音、长音和渐弱的技巧，读后做长时间的停顿，声断而情不断，声断情连，将同情而又愤恨、惋惜而又忧虑的复杂情感表现出来。诵读中，还可将第三段前面句式相同的六个排比句的迅猛激烈，与最后一句“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的缓慢冷静，形成鲜明的对比。结尾句“呜呼”一词领起全段，加强感情色彩，要读出对历史教训的“沉痛”之感。
文言文的反复诵读，还应由易到难螺旋式上升，按“自读、范读、竞读、译读、悟读、背读”六个梯度攀爬，以达到成诵于口、领会于心，望文“见”义的效果。通过反复诵读发现，作者理性声音的要旨聚焦于篇末：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
三、在語境的瞻顾中完成语言的建构与运用
还原点评。可还原文论家关于本文的读书评点。例如，请在下面文论家读书评点的空格处填一字：“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山”写珍宝之多。“收藏、经营、精英指下文金玉等言，□写六国珍奇;六国历久掠取于人，故过积如山，□写六国珍奇”（吴楚材、吴调侯《古文观止》）。以上空格依次应填“横”“纵”，前者从地域的角度，“横”写珍宝之多;后者从时间的角度，“纵”写珍宝之多。完成文论家的读书评点，需要学生仔细审视句子本身的语境内涵。
理解难句。对“秦爱纷奢，人亦念其家”，一些参考书翻译：秦王喜欢纷华奢侈，天下人也得顾念自己的家。但根据上下文推断，这个译文讲得通吗？——上句是“一人之心，千万人之心也”，即在物质享受上“一人”（秦始皇）和“天下人”（广大百姓）的心思其实是一样的呀;既然这样，那么“秦爱纷奢”的下文应是“人亦爱纷奢”;反过来，“人亦念其家”的前面一句应是“秦念其家”。否则，前后两句在意思表述上不一致。如果从互文来思考，正确翻译是：“秦朝统治者喜欢纷华奢侈顾念自己的家，天下人也喜欢纷华奢侈顾念自己的家。”
属对训练。可依据文本内容，充分挖掘对偶元素，进行属对训练，从而“撮合语言，配成眷属”（钱钟书语）。例如学完课文后，可出示上联“戍卒几声叫惊破秦皇子孙万代为君梦”，引导学生对出下联“楚人一把火烧焦独夫饕餮民膏阿房宫”。属对训练需要综合运用词语推敲、句式架构、意境营造、声调调谐、情趣传达等手段，让学生充分感受到汉语言的魅力。
设置情境。赵长河老师设置有关文本语言建构与运用的情境，要求把相关原文嵌进文中——站在骊山之巅俯视阿房宫，你就不得不惊叹了，好一个雄伟壮观的阿房宫啊！它何其广也，覆压三百余里;它又何其高也，隔离天日。它占尽了山水形胜，宫中有山水，山水在宫中，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。房屋有多少？矗不知乎几千万落。只觉得这些房屋依山而建，弯弯曲曲，盘盘焉，困困焉，密密麻麻，像蜂房，像水涡。看着看着，一道奇异的景象令人目眩，初看那是长桥，再看又像龙;初看那是复道，再看又像虹。你不由惊诧了，长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？这一切美得让人眼花缭乱，不辨方向，真是高低冥迷，不知东西。还是下山近前，似乎终于看清庐山真面了，五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。这一面，歌声响，驻足谛听，似乎春天的温暖荡漾周身，真是歌台暖响，春光融融;那一面，舞袖飘，注目凝视，似乎风雨的凄冷侵袭面庞，真是舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（划线句为答案）。[3]
四、在品味和鉴赏的基础上提升思维的能力
赋体文章言约意丰，铺陈蓄势，更具鉴赏与思维的价值。引导学生从不同角度来解读关键性语言，获得深层次的语感体验，提升学生的思维能力。
品鉴提纲挈领、总结性的词句。探究开头“毕”“一”“兀”“出”的深层意味时，学生脱口而出——“穷奢极欲”“劳民伤财”……对此标签式的概括，老师不可急着给出评价。可投影阿房宫与蜀山之间横亘着秦岭的卫星云图，又以“蜀道难”的诗句引导学生多维、深度思考，秦岭近处砍伐殆尽，而需远逾“不与秦塞通人烟”“猿猱欲度愁攀援”的蜀道至蜀山取材，这样解开其丰富内涵：一是道出阿房宫取材于此;二是说明用料之多，已取尽秦岭之林木;三是道出越过秦岭直指蜀山，说明取材之远;四是暗示翻山越岭运输之苦，更是说明劳民之众。这样写，还为下文的描写埋下伏笔。
品鉴具有概括力的词句。聚焦到诸如“哀之”“纷奢”“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”等概括性词句上，可从课文其它看似无关联处，从谈论秦朝灭亡的其它文本中，寻找有利于深刻理解这些关键词句的信息，培养发散、聚敛和联想思维的能力。（1）“哀之”品鉴。想想“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地……吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”这一过程的艰辛，想想“始皇之心……子孙帝王万世之业也”这一梦想的辉煌，但面对“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”这一速朽的结果，岂能不“哀之”！（2）“纷奢”品鉴。想想“蜀山兀，阿房出”的代价，想想“覆压三百余里，隔离天日”的宏阔，想想“明星荧荧，开妆镜也……烟斜雾横，焚椒兰也”的场景，想想“鼎铛玉石，金块珠砾”的浪费，想想“使负栋之柱，多于南亩之农夫……管弦呕哑，多于市人之言语”的罪证，岂能不感慨怎一个“纷奢”了得！
五、充分挖掘文本的文化内涵和精神价值
部编教材本单元学习要求，围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开。教学中，可充分挖掘其蕴含的文化内涵和精神价值。
指向文本的本来意义。“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”作为晚唐仁人志士，面对“大厦将倾”的危局，作者依然心怀天下，自觉承担匡世济民责任的苍凉和沉痛。“秦爱纷奢，人亦念其家，奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！”这就是问题的答案。历史总是惊人的相似，风云变幻、朝代更迭都大同小异。唐敬宗太喜欢游玩，击鞠，打夜狐，“游幸无常，昵比群小，视朝月不再三，大臣罕得进见”（《资治通鉴·唐纪五十九》），即位三年便被宦官杀害。杜牧去世于公元852年，没有看到他在文中所担心的“亦使后人而复哀后人也”。但我们不得不惊叹杜牧的先见之明，唐朝在公元907年灭亡，距离本文写出后，只过了八十年。
指向文本的当下意义。黄厚江老师设计了“替换文章结尾，比较优劣”环节：“观古今之成败，成，人也，非天也;败，亦人也，非天也。成败得失，皆由人也，非关天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！”教者“狗尾续貂”，本意不在于比较结尾优劣，而是指向于把文言文学习带到当下的境界：“杜牧从秦的灭亡、秦的奢，来告诫历代君主、以后的君主要引以为戒，但是我觉得这局限了历史思考的意义。我做君主吗？我不做。我们在座的同学将来会做君主吗？可能性也不大，是吧？所以，我们这些普通的人读《阿房宫赋》，就不能从中汲取一点什么吗？”
指向文本的终极意义。结课时，可这样引导：一个人的喜好，导致天下千万人要为之付出心血;秦始皇喜爱纷华奢侈，不顾百姓疾苦，将百姓安身立命的财产盘剥殆尽，又毫不珍视，终已失去人心。但杜牧没有一味地痛斥统治者的荒淫无度，而是从秦王的贪得无厌中透射出人性的固有弱點：人心都是一样的，人人都有贪心的欲念。因此，杜牧是站在人性的高度给世人发出警告：对人性的贪婪应保持一份清醒，警惕人性的贪婪。这就是文本的终极意义。
参考文献：
[1]教育部.普通高中语文课程标准[M].北京：人民教育出版社，2017.
[2]乐燎原.倾听理性的声音——杜牧《阿房宫赋》和苏洵《六国论》“空中课堂”实录[J].黄冈师范学院学报，2021.2.
[3]赵长河.以现代言语实践激活文言文教学[J].语文教学通讯，2010.12.
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