论新时代一名合格的教师应具备怎样的素养
摘要：新时代教师的作用不言而喻，物欲横流的时代，教师更应不忘初心提升自我，此文便是从理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心四个方面展开论述，说明新时代一名教师应该具有的素养。
关键词：理想;道德;学识;爱心
今世界之竞争已变人才之争，人才关键于学校，学校关键于教师。新时代师者应有何素养？习近平于北师大师生代表座谈时已回答：师者应有理想信念、应有道德情操、应有扎实学识、应有仁爱之心。
一、理想信念
1.补补精神之钙。（1）老一辈革命家方志敏拒国民党高官利诱在狱中写下《清贫》一书。告诉了我们什么是真正的穷和富，什么是人生最大的快乐，人到底怎样活着才有价值？体现了老一辈革命家的爱与憎。（2）精神之甘，信仰之甜。《人民日报》曾发文章《信仰的力量》提到《共产党宣言》的翻译者陈望道竟将墨汁当成红糖吃掉而浑然不知。[3]这就是一位拥有理想信念的先驱。2.少不弱者老不弃。刚登上讲台的年轻教师总在忧年轻而对理想望尘莫及，许多老教师又在忧年老对理想是水中花、镜中月。（1）王希孟芳华十八一气呵成《千里江山图》为古今山水画之巅峰;王勃芳华二十七一篇《滕王阁序》而青史长存;贾谊芳华二十一一篇《治安策》照耀古今。（2）黄公望知天命之年学画画年过八旬作《富春山居图》成为传世之作;著有《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》的冯梦龙年过花甲在寿宁当县令任职四年，寿宁安居乐业、一片祥和。少不弱者老不弃，“男儿不展风云志，空腹天生八尺躯。”
3.点石成金之术。如果这个世上真有点石成金之术，我告诉你那就是艰辛。当你为理想而执着，为信念而不屈，坚持着、忍耐着。当你挺过艰难的岁月，在不知不觉中你已经由一粒平凡的沙子变成了一颗美丽的珍珠。俗话说得好：“要像牛一样的劳动，要像土地一样的奉献。”
4.智可以生胆梦不遥远。当你失去了金钱，其实只是失去了一小点，当你失去了荣誉，你就失去了许多，当你失去了勇气，那么你就失去了全部。勇敢的为自己的人生确立目标，砥砺前行。勿受旁人的干扰，勿为久别的芳香而沉醉。亦莫盲目跟从，因为跟从到达了彼岸而你却不知道为什么到达，到达了又要干什么。
二、道德情操
1.治其心让心灵得以净化。在哥伦比亚大学商学院的入学考试有一题，假如你有两个面包你将会如何？其中一名学生答道：“我将用一个面包换来一朵心爱的水仙花”，从而被录取。在这物欲横流的社会我们身外应该还有一个重要的地方，那就是心灵。那风中摇曳的水仙花可以让我们空洞的目光体验到美的震撼。从而净化我们的心灵。当然这朵水仙花还可以有一个名字叫梦想。这个被录取的学生就是投资理论专家巴菲特。
2.上善若水。江海何以为百谷王以其善下之。水利万物而不求回报，世间万物都喜欢往上水独往下，众人处易水独处险，此为水之大德。故我倡导教师应以水为师。
3.气节二字恒铄古今。花生味道鲜美营养丰富，但它长在土地里，不像桃子、石榴那样把鲜红嫩绿的果实高高挂在枝头;墨梅不畏惧严寒，亦不跟随春之脚步百花盛开，他不肯低头折节。硬是在料峭的悬崖边与风雪万里天独自盛开;百合生长在幽谷、身在断崖石，从小受尽百草的嘲笑，最终以一朵高洁的花朵笑傲苍穹。
三、应有扎实学识
1.学会真诚的赞美。赞美从来都不是多余的，我愿用一千次的赞美代替一次的责罚。古之亡国之主多以威使其民矣，威不可无有而不足以恃。责罚不一定能树威，却可能适得其反。有个心理学家曾经说过这样的话：教师对孩子怎样描述，他们就以你描述的样子成长，你说他聪明他就变得聪明，你说他无赖他就会变得无赖。卡耐基是被公认的坏男孩。自从他继母进家之后。继母对其丈夫说：“卡耐基不是最坏的男孩，卡耐基是全部最聪明的男孩，只不过他还没找到发泄的地方。”卡耐基从没听过如此的赞美，听了眼泪都流了出来。卡耐基从此转变，后来成为二十世纪最有影响的人物之一。
2.顺其天性，不要以自身的偏见扼杀了孩子的美质。今之基础教育特别于低段也许我们正干着抑制孩子天性的事情。玩是孩子的天性，此时不玩更待何时？浙江大学校长郑强说：在义务教育基础阶段，孩子所有时间都被把控得严严实实。孩子不能玩，一旦走进大学孩子便自由了。万物讲一个平衡，幼时不玩此时便疯狂性的、掠夺性的补偿，遗憾无穷。
3.木桶理论。何为木桶理论？一个桶装水的多少不在于最长的那一块，而在于最短的那块。从事教育的成功我以为亦是如此。（1）面对“差生”如何处置。在新泽西州市郊的一小镇上有26个学生组成的班级，被称为学校的反面教材，学校光线最黑暗的班级。有个叫菲拉的教师彻底改变了这个班级。菲拉列举了三个人，一个热爱生活，从未违过法的希特勒却成了法西斯的元首;一个放荡不羁、嗜酒如命的人却成了连任四届美国总统的罗斯福;一个有过吸毒史，两次被赶出办公室的人却成了英国著名首相丘吉尔。从此这26个学生不断改变。后来成为世界级的人物也不在少数。
4.学无字之书、悟无字之理。尽信书不如无书，作为教师应该具有深度体验生活的阅历，从自己的阅历之中不断总结，“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”只有自己亲身经历，才能把故事讲得那么真，讲得那么动人。
四、应有仁爱之心
1.天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。教师不仁以学生为刍狗。这里是说一名教师就应该像天地那样不偏不倚。不管善良的小山羊还是凶恶的虎豹，天地都生之、育之，不会偏心于谁。教师对于学生如果能像天地那样不偏不倚。那就是真正的人间大爱。
2.小善似大恶，大善似无情。鲁国有法曰：孰能赎回列国之鲁女，则入府领五金，端木赐赎回鲁女拒领金。孔子曰：赐错矣，从此鲁人不再赎鲁女。又日，端木赐救人于溺水，此人则牵牛以示感谢。赐受之，孔子曰：善哉！对于学生，特别是一些家境困苦、成绩较弱、自尊心特别强的人，他们不需要怜悯的目光。有时教师似大恶其实不然。当学生走出校园之时他能发自肺腑的体会到“善”。大禹治水，百姓不了解实情，曾用栗瓦石来阻挡，当河道疏通事业已成，百姓方知造福千秋万代。
3.道、德、仁、义、礼，仁为本。《礼记》中说：“物有本末，事有始终。”本末就是树根与树梢的关系，如果本末倒置行吗？对于“本”，各行各业有自己的解释，商人以诚信为本，医生以救死扶伤为本。教师当然以仁爱学生为本。何为道？我从狭义的方面解释，你想从事何事能达到的途径。何为德？不仅包括我们常说的道德，这里意义更广。原本说万物有所欲求使其所得。何为义？通俗来讲就是心中基于道德情感。对于某件事我们良心上认为不得不去做的时候，做了就是义，不做就是不义。何为礼？礼在古代是构建人伦秩序的关键，而今礼是构建和諧人际关系的关键。何为仁？对于教育者来说就是能把别人的孩子看做你的孩子。当他有苦楚你与他同忧，当你有快乐你与他同乐。
4.学校教育到现在有些空虚。对于教育制度与方法上，走马灯似的迎合。就好比挖水池，有的说挖成方的好，有的说挖成圆的好。反反复复改来改去，其实圆也好、方也好。池之所以为池水才是要素，反无人注意。教育上的水其实就是仁爱之心。教育没有了爱就像水池没有了水，管你圆也好、方也好，不是空虚的吗？
参考文献：
[1]《吕氏春秋》
[2]《习近平系列讲话》
[3]《柳宗元文集》
[4]《韩工文集》
[5]《哈弗家训》
[6]《爱的教育》
[7]弗洛伊德《梦的解析》
[8]《老子》
[9]《学记》
[10]《素书》
作者简介：阚庆荣（1989.10.02-），男，汉族，泸水市，学历：本科，职称：中小学二级，工作单位及任教学科：在福贡县架科底完小长期任教语文教学，获奖：2015年5月获怒江州青年摄影大赛入围奖;2014年9月10日荣获“福贡县优秀教师”荣誉称号;2016年9月10日荣获“福贡县优秀班主任”荣誉称号。
（福贡县教育体育局）
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