羌族民歌保护及羌族文化传承研究
李虎
摘 要：作为我国最为古老的民族之一，羌族有自己独特的语言，但是并没有属于自己民族的文字，所以羌族的文化传承等多靠口口相传。民歌是羌族文化的重要组成部分，在羌族文化的传承当中发挥着重要的作用。在目前的社会环境下，基于羌族文化的传承对羌族民歌的保护进行分析，深入了解羌族民歌的类别及艺术特色，这对于羌族民歌的保护具有积极意义，对于羌族文化的传承也有重要价值。
关键词：羌族民歌;羌族文化;文化传承
注：本文系内江师范学院2019校级科研项目“四川羌族民歌的涵化性研究”（2019QN10）研究成果。
羌族民歌是记录羌族人民生活、传承文化的重要形式，分析研究羌族民歌的具体内容及艺术特色，对于深入了解羌族文化有突出的现实意义。从目前掌握的资料进行分析会发现，羌族文化的形成与羌族人民生活的地理环境、自然崇拜和生活状况等有密切的关系。在缺少文字的情况下，民歌成为反映真实生活的重要内容，所以在羌族，民歌有记录文化的重要作用。在民族文化发掘和保护的大背景下，从羌族民歌入手，对羌族文化的精髓进行分析与研究，并通过羌族民歌的保护工作来实现对羌族文化的传承，能够使羌族文化得以延续，进而使中华文化体系的丰富性更加显著。
一、民歌是了解羌族文化的基础
一方水土养育一方人，在不同的生活环境下，劳动人民基于生产生活、自然对抗会产生具有地域性特点的文化内容。羌族作为我国最古老的民族之一，主要聚居在岷江上游这个特殊的地理区域。在世世代代的生息繁衍中，羌族的劳动人民创造出了丰富多彩的文化。羌族人民多利用民歌这种方式对本民族的文化进行记录，正是因为如此，羌族的民歌内容异常丰富。
对羌族的民歌形成进行分析会发现，其与羌族人民的生产劳动有着密切的关系。在长期的劳作当中，民歌是劳动人民表达情感的主要方式，比如喜、怒、哀、乐、愁等均可以用民歌的方式进行表达[1]。走访目前的羌族村寨会发现男女老少都会唱民歌，而且民歌歌唱的场合非常丰富，在劳动生产、节日聚会、婚喪嫁娶的时候都会唱民歌，同时民歌是青年男女社交活动开展的重要形式。基于羌族民歌的具体内容进行分析会发现，其中有大量的酒歌、情歌、山歌以及劳动歌谣，这些民歌通过口口相传的方式传承了下来。羌族民歌具有丰富的曲目，而且风格十分古朴，保存了比较多的传统风貌。羌族民歌的题材也非常广泛，语言具有显著的生动性，加之形式多样的特点，非常具有本民族特色。从羌族民歌的内容来看，其多反映的是羌族人民的生产、生活习俗以及宗教、历史与道德情操，具有非常突出的审美价值和研究价值。总的来讲，羌族民歌是羌族文化重要的艺术表现形式，具有非常强大的生命力，是羌族文化的主要传承载体，因此在实践中要实现对羌族文化的了解与研究，就必须从羌族民歌入手。
二、羌族民歌的类别与艺术特色
作为羌族文化的重要载体，羌族民歌的具体形式、类别与文化表现具有趋同性。羌族民歌有不同的分类，且不同类别的民歌有着不同的艺术特色。对羌族民歌的类别进行总结，同时讨论其艺术特色，对于更加深入地了解羌族民族、理解羌族文化具有重要价值。
（一）羌族民歌的类别
从演唱的形式入手进行分析，羌族民歌可以分为三种，分别是合唱、独唱和对唱。
从民歌的内容入手进行分析，羌族民歌主要可以分为八类。一是情歌。情歌是羌族民歌中占比最大的一类，具体指的是青年男女在表达爱慕之情的时候所唱的歌曲。目前的羌族情歌有求爱歌、热恋歌、盟誓歌等。二是酒歌。这是羌族特有的一种传统歌唱形式。对羌族的生活进行调研会发现羌族人民生活当中是离不开酒的。在饮酒的时候，主人和客人需要轮流对歌。酒歌的旋律优美，节奏比较慢，歌词比较长，且均表达祝贺、吉祥等意思[2]。三是山歌。山歌是羌族人民在日常劳动的时候于山野间演唱的歌曲，有劳动山歌和抒情山歌的区别。山歌的节拍具有自由性，在演唱的时候有对唱和独唱两种形式。结合羌族人民的生活，山歌主要的作用是鼓舞劳动情绪。四是劳动歌。这是羌族历史上最早的民歌，基于具体的劳动内容又有犁地歌、收割歌、打场歌等。在羌族劳动歌中，数量最多的是撕玉米皮歌，其中有的节拍规整，和舞曲相近，有的则比较自由，和山歌类似。就劳动歌的整体分析来看，其节奏明快，气氛热烈。五是风俗歌。风俗歌主要指的是能够反映羌族人民生活习俗的歌曲，比如反映婚礼祝愿内容的民歌。六是时政歌。这种民歌是当时政治生活的一种表现，主要在于揭露旧社会的黑暗与腐朽。七是巫师歌。八是耍山调。这是一种体裁比较自由的抒情民歌，具体指的是青年男女在上山游玩时所唱的歌曲。
（二）羌族民歌的艺术特色
在明确了羌族民歌的具体分类之后对其艺术特色进行研究，对于更加全面地掌握羌族民歌，理解羌族民歌的文化内涵有重要意义。就具体的分析研究来看，羌族民歌的艺术特色主要体现在六个方面。第一，调式。羌族民歌具有独特的调式。从具体的演唱来看，羌族民歌的原始性和古朴性特点突出，音域不宽，演唱的主要调式为羽调或者徽调。第二，音阶。羌族民歌的音阶主要有三种，分别是四声音阶、五声音阶和五声性六声音阶。第三，旋律。在羌族民歌的演唱过程中，中立音和“音腔”的使用是非常广泛的[3]。第四，演唱形式。羌族民歌的演唱形式多样，男声合唱、男声重唱、女声合唱、女声重唱以及男女对唱等比较普遍。第五，歌词。羌族民歌的歌词多四个音节或者七个音节为一句，有四言和七言两种诗体。第六，旋律、语言以及表现手法方面的特色显著。羌族民歌来源于生活，与羌族人民的生活内容息息相关，所以其旋律、语言以及表现手法等均与羌族的文化习惯、语言特征等有显著关联。
三、羌族民歌保护与文化传承
基于上文的具体分析可知，羌族民歌是羌族文化的重要载体，因此在实践中需要基于羌族文化传承的目的做好羌族民歌保护工作。结合当前的社会实践，民歌的保护工作和羌族文化的传承工作可以从两个方面进行。
一是实现羌族民歌进校园。所谓的羌族民歌进校园具体指的是在羌族生活区域的教育教学中，可以将羌族民歌作为音乐教育的重要内容在教学中进行渗透，还可以将羌族民歌作为学校活动过程中的重要演出节目向全校师生进行展示。通过完整展示羌族民歌的魅力让学校的师生对羌族民歌产生好奇与兴趣，并通过音乐课程的安排使羌族民歌真正走进课堂，这样传承羌族民歌会有广泛的基础，其传承便不会中断。因为羌族民歌是羌族文化的重要载体，所以随着民歌教育的推广，民歌所蕴含的文化内容会被更多的学生所熟知，这样，羌族文化的传承工作目标便能得以实现。
二是积极进行羌族民歌采风以及羌族文化研究。相关人员可以利用目前的音频录制设备对羌族村寨中的民歌演唱进行记录，并在经过加工后形成系统的羌族民歌文件，利用网络进行羌族民歌演唱视频或者音频的传播，让羌族民歌被更多的人所熟知。这样，羌族民歌保护与传承会有更加广泛的群众基础。相关研究者可以在采风的基础上做好区域走访研究，并结合采风所获得的相关内容开展羌族文化研究项目及文化传承保护项目。这样，更多的资源、人员等会投入相应的工作中，羌族民歌保护和文化传承的实际效果会更加突出。
四、结语
作为我国古老的民族之一，羌族历史悠久、文化灿烂。研究分析羌族的历史文化对于溯源中华民族文化内涵等有突出的现实意义。产生于羌族文化土壤的羌族民歌作为重要的艺术形式，是羌族文化的主要载体之一。通过保护和传承羌族民歌可以实现对羌族文化的传承，所以在实践中关注羌族民歌的保护非常重要。
参考文献：
[1]文飞.四川羌族民歌族内传承的逻辑起点与维系机制[J].四川戏剧，2019（9）：169-171.
[2]杨梅.羌族民歌对羌族社会的审美构建研究[J].四川戏剧，2019（2）：116-117.
[3]李韵葳.羌族“口传文学”舞台艺术创作研究及应用[J].四川戏剧，2019（1）：134-136.
作者单位：
内江师范学院
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