基于阅读视角处理文言文教学
《普通高中语文新课标（2017年版）》中提到：“选择恰当的文化经典作品，开展有效的阅读活动，传承和创新中华文化。”其中，“文化传承与创新”是语文核心素养中的重要一个。在高中语文教学中，文言文教学需要兼顧语言文字的建构与运用，也关注了文化传统的渗透和浸润，有效达成“言文合一”。随着新课改的实施，文言文教学从“灌输式”走向了“活动式”，从“零碎式”走向了“群文式”。但是，文言文教学长期以讲解古汉语知识为主要内容，使得不少课堂缺少对语篇、语体、语用的关注，致使文言文教学收效不高。
一、注重“宏观”阅读视角，进行语篇品鉴
王荣生教授曾说：“阅读需要依据体式进行有效阅读，这是阅读的通则，也是语文教学基本原则。”基于此，在文言文阅读教学中，教师需要关注文本语言形式、篇幅、结构等，采取相应的阅读方式。
首先，基于语篇特质进行宏观阅读，形成整体文体思维。语篇分析需要注重语言的句子、段落以及段与段之间的关系，有效破解每一个语篇材料的内在逻辑结构和叙事方式。在高中语文教材中，经典文言文材料都有自己独特的语篇特点。《师说》《劝学》是以议论文为主的论述文，《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》是以叙事为主的记叙文。教师需要引导学生围绕语篇内容进行分类整理，从而梳理语篇分析的宏观意识。比如，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）是《论语》结构最为完整的长篇叙事性文言。教师需要跳出传统单纯文言字词的讲解，注重关注整部作品的语篇叙事方式，巧妙设计活动，深入挖掘儒家文明之光。笔者在执教的时候要求学生从文本的叙事结构和叙事顺序出发，梳理出文本的文脉，从而品鉴《侍坐》中体现先贤之志和孔夫子的儒家之礼。比如，围绕“先贤之志”，学生梳理出“先贤问志”“先贤言志”“先贤评志”三个部分。同时，学生会发现：文本中孔子多次说到“尔何如？”从叙述结构的角度看，这是一种“常中有变”“重复”的叙事方式。
其次，宏观创写，整体品鉴。为了进一步掌握文言语篇叙事的特点，教师可以引导学生进行文本宏观的创意改写，从而品鉴整个文本的语言特点。比如，在学习《侍坐》中“重复”叙事的精妙之处，笔者引导学生梳理四位弟子发言的顺序，引导学生思考为何作者这样安排。笔者要求学生按照下面的发言顺序，对文本进行重构。具体为：（1）由长到幼：曾皙——子路——冉有——公西华（由长至幼）（2）从幼到长：公西华——冉有——子路——曾皙（3）由谦逊到刚勇：曾皙——公西华——冉有——子路。在此基础上，教师引导学生将重构的文本与原文进行比较，分析四子不同的性格特点和独特的体验。学生思维被激活，挖掘文本中人物内在关系，拓展文本的意蕴。有的学生形成了以下见解：
从子路到曾皙四人言志的顺序，其实反映出儒家的“礼”不断递增。孔子反复重复“尔何如”，尽情地作为一个倾听者，去了解弟子的真正的心灵世界。可见孔子对待学生的态度是“温”“和”，彰显了儒家特有的“中和”之风范。
可见，教师需要帮助学生树立整体的语篇意识，注重文本的逻辑顺序，拓展文本解读空间，深度读懂文言文的“文”。
二、注重“微观”阅读视角，聚焦语言特色
语文需要以语言为抓手，注重文本“怎么写”，进而体悟出文本的核心意义。在文言文阅读教学中，教师需要避免零碎的、单一的文言字词讲解，更多地关注文言字词在文本中的内涵，进而探究整篇文本的内涵。基于此，教师需要引导学生以“微观”阅读视角，品味语言文字的魅力，体悟文言文的精髓。
首先，紧扣微观字词，做到“一字立骨”。在经典的文言作品中，作者往往精炼字词，注重言语形式对文本意义表达的作用。这就需要教师能够引导学生善于捕捉住文本核心字或者词，抽丝剥茧地解读出全篇的内涵。比如，在学习《烛之武退秦师》的时候，不同的学生阅读完文本会寻找到不同的字词，进行有效剖析，从而多元解读出文本的内涵。比如，有的学生抓住标题中“退”字，从“退却”“劝退”两个方面进行解读，产生了以下问题：烛之武如何退却秦师？为何要劝说秦伯退军？为何不退却晋师呢？还有的学生抓住文本中“夜缒而出”中“缒”字，产生以下的思考：“缒”能不能改为“系”？为何烛之武选择在夜里“缒”出？“缒”字的背后体现的是烛之武怎样复杂的内心？最终“缒出”表现了烛之武怎样的形象？由此，学生围绕核心字词，分析文本中人物之间的关系，从而探究烛之武劝说背后的“利”与“义”。同时，层层深入的问题可以让学生不断地看到烛之武的劝说逻辑。具体为：烛之武遵循了从“必然——已然——或然”的逻辑范式，晓之以理、动之以情的劝说凸显出了以大国利益为重的智者。
其次，还原现场，感受文言之“意”。学生在阅读的时候往往由于时空的关系，与文本、作者之间会产生一定的隔膜感。这就需要教师抓住文言的语言文字、问话方式、说话口吻等来还原文本的现场感，从而感受文言的“意”。比如，学习《侍坐》的时候，为了能够让学生领略孔夫子“循循善、平等包容”的教育思想，教师可以引导学生进行课堂演练，还原先贤们侍坐的场景，进行口头的对话表演，从而体悟文本中情境。学生在排演中，教师还需要紧扣文本中“如吾一日……”的词句，体悟当时孔子与弟子之间闲适、惬意、轻松的氛围，最终感受出儒家的“礼”的风范。
三、注重“逆观”阅读视角，有效语用运用
阅读是一种动态的思维活动。逆向思维可以让人不断地推断、反正、归纳，进而深层准确地看清事情的本质。在文言文阅读中，教师也需要培养学生以“逆观”的阅读视角进行文本阅读，准确理解文言的深刻内涵，进而吸纳文言的精华。
首先，注重情节逆转，创意表达。在经典的叙事文言文中，作者往往有意设置逆转，从而让人物更加丰满，叙事更为生动。比如，统编版高中教材《廉颇蔺相如列传》，教师可以引导学生抓住“廉颇”的两次逆转，体悟作品的魅力。学生会发现：作者采用了一虚一实的技巧，廉颇第一次逆转采用了虚写，引发了他对“蔺相如”的愤怒;廉颇第二次逆转是实写，是认识到自己的错误。在阅读过程中，教师需要引导学生进行逆推，要求学生思考：设想廉颇肉袒负荆谢罪，故事结局会怎样？围绕这，对廉颇这一个人物写一段400字的人物评论。
其次，创设有效读写情景任务，针砭时弊。在文言文阅读教学中，教师需要将古代汉语的知识有效转化为现实的情境任务，促进学生逆向思维的产生。比如，学习统编版教材《师说》，教师可以引导学生结合下面情境，完成读写任务：
学习情境：“尊师重道”是中华民族的优秀传统，绵延至今。古有“三人行，必有我师”之说。可是现实生活中，也有一些同学不理解老师的用心，不尊重老师的成果，不愿意拜师学习的现象。校团委发出“吾爱吾师，吾才能追求真理”的主题征文，请以在校学生的身份给面向本校同学写一篇演讲稿。针对他们不尊重老师、不理解老师的现象写一些建议和希望。1000字左右。
可见，这一学习情境贴合学生身份，有效地激活学生的思维。读写结合的任务有效地让学生融于现实生活，运用文本中所学来反驳社会现象，形成理性的观点。
在文言文阅读教学中，教师需要引导学生依据语篇特点，深挖语言魅力，在逆向思维中探讨文言经典的文化意义。
参考文献：
[1]教育部基础教育课程教材专家工作委员会.普通高中语文课程标准（2017年版）解读[M].北京：高等教育出版社，2018：48.
[2]邱兼顾.图解“四子侍坐”领略先贤风采——《侍坐》自主学习任务设计[J].中学语文教学参考，2021（05）.
[3]廖聪文，基于批判性思维的课堂追问策略[J].中小学课堂教学研究，2020，（8）：54-57.
张明全，安徽省六安市张店中学教师。
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